徽派天井多为日常生活之用，较少有景观，有景观也多为一池一盆一花 。在古代，天井中造景者，多是更为雅致的苏州、无锡、杭州、扬州一带 。白墙芭蕉就完成了造景，也有紫藤、竹子、红枫来造景，透过小窗，很是雅致精细 。把心中的山水延伸至方寸之间，或是宋朝文人遗留品性 。
徽派建筑的天井是真正的天井 。徽州人盖房子墙都不低，动辄数仞，不仅能防君子，也很能抵挡小人 。传统上徽州出商人，很多人家不缺钱，都想方设法把围墙建得高高的 。高墙配大院是常理，但在徽州人却偏爱小天井，尤其是私人住宅 。高墙围着小天井，“井”的味道凸显 。
随着时代的发展，天井已经不只是建筑的一部分，它更多地是作为人文内涵、科技文化知识、艺术的结合体，更是历史的载体，反映了过去人们在房屋建造方面的智慧 。如今由于新农村建设的推进，一些天井老屋被遗弃被损坏 。
天井是一个建筑的“心”，如果“心中有山水”，建筑自然就有了生气和格调，“气”自然就更鲜活、人在建筑中就更“自然” 。
有格调的人，往往会拿出一块建筑面积开辟成天井；而没有格调的人，往往会把天井变成建筑面积 。其实比拼的不是格调，而是你“心中有没有山水” 。
其实好多农村长大的人，尤其是90年之前的，很多都有在老屋居住的经历，那些古旧的房子，就有很多带天井的，看到天井，就会回忆起童年美好的时光 。
天井，可能是一段时光，一段记忆，也可能是一个家族、宗族兴衰的见证，忙碌的您，有时间多回老家，看看自己父母的同时，也回味一下那布满青苔的天井，结满蜘蛛网的院落，童年是的欢声笑语依旧在庭院回荡 。

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天井采光

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广西秦家大院 - 雨中天井

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湖北新洲凤凰古镇-郭府天井
在古建筑中，绝大多数房屋都有“天井” 。这种设计使屋内光线充足，空气流通 。较为普遍的是三间屋的天井设在前厅，四合院的天井设在中厅 。这栋房屋不同的是中厅、后厅都有天井，显得亮堂、清新、高雅 。雨天，四面屋檐的雨水流入天井，俗称“四水归堂” 。古人认为水能通财，通过管道排水，放到自家农田，有肥水不流外人田的寓意 。同时，可在天井里养鱼观赏，陶冶情趣 。

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庭院是中国古代建筑群体布局的中心 。庭院是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向性封闭空间，它可以营造出宁静、安全、洁净的生活氛围 。在一些大型古建，庭院还起到交通联系、组织人流等作用 。
宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有“庭院深深深几许？”的字句，古人曾以“侯门深似海”形容大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征 。同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计 。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例 。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的 。它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别 。
庭院里的布置主要是一些花草树木，小水系，假山石等等构成的，这些东西不仅可以可以改善周围的空气，而且这些还可以营造一些亮丽的风景景观 。

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