我们知道儒家讲“中庸”，影响到文艺观，是主张中和之美，儒家中庸观念一方面肯定事物的变化到达一定限度即将转化为反面，另一方面则要求保持一定的限度以避免向反面转化，所谓“叩其两端”而又“允执厥中” 。
孔子提倡“中庸”，老子则提倡“常道” 。看起来“中庸”和“常道”似乎不相干，其实老子的“常道”就是“损有余而补不足”的“天之道”，这样的“道”无疑应该被理解为“中道”即均衡之道或平衡之道，它与孔子的“中庸”毫无二致——老子所谓“多言数穷，不如守中”就更说明了其“常道”确乎不过是“中道” 。区别在于：儒家“仁”是人内在的心灵是否持“中”的标准 。道家“自然”既是人的言行是否持“中”的标准，又是人的心灵是否持“中”的标准 。
然则，老子的“中道”思想实在强调顺乎“自然”的“心平气和”，孔子的“中道”思想则在于强调顺乎“礼义”的“人和” 。
佛家所谓“中道”，昭明太子曰:‘真谛，离有离无;俗谛，即有即无 。’即有即无，斯是假名;离有离无，斯是中道 。”“中道观”是佛教的最高真理 。是指所说的道理，不执一端，脱离二边，叫做“中道”，也叫“二道相因” 。
很妙的是中国文化也是三教九流，三教是核心，道家处在中间部分 。儒家主要侧重生存的价值，道家侧重自然的价值，佛家是最高境界，解脱生死 。

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对于我们普通人，要学会这个三，起步做事情就如春之出生，要培根 。夏天之生长，就是人的发展部分，秋冬之收敛就是归结之处 。人生在前25年就是春，26-50岁就是中夏，51-75岁就是终结之处，分清了这个阶段，我们再看易经就容易明白多了 。
人的核心部分在25-50岁，这个部分才是精华所在了 。六十四卦六爻中，不论是内卦还是外卦，中间的二爻五爻才是关键 。它们最稳当了，人生也是如此 。做事也是如此，中间的部分是最核心的部分了 。
但最后要通观全局，是一个1 。所以合起来是一个1，有时候我们不要太固执了，分得太清楚了 。就如身上的器官，相互作用，成就了我们人的整个系统，要平等对待 。我们对待人，要有整体观 。我们对待事，也有整体观，这样才能把人做好，把事做好 。逐步从小到中，从中到大，都是如此一般，慢慢铸就辉煌 。

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