卯：为 、 。 有说为冒 ， 像开门之形 ， 又有 之体 ， 又说像断物形 ， 为刘的本字 。 黎明时分的五点至七点为卯时 ， 天亮了 ， 太阳冒出来了 ， 人家的门该打开了 。 卯时 ， 黑、白不再混淆 ， 而是断然分开的 。
辰：为 。 有说像贝壳形 ， 「 」的本字；又说为「 」 ， 有 之体 。 我以为它有托出云气之意 。 云气之上有日 ， 为「晨」；无日 ， 则云气弥漫 。 夏日的早晨 ， 七点至九点 ， 大雾茫茫 。
巳：为 、 。 有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形 。 上午九点至十一点 ， 雾气消失 ， 正是暖融融的时刻 ， 蛇从洞穴中爬出来了 。
午：为 、 。 有说像木杵之形 ， 「杵」的本字；又说为「牾」 ， 抵牾为矛盾 。 将一木杵立在日光下 ， 木杵没有影子 ， 因为日光是从头顶之上照射下来的 。 古人依形造字 ， 又依形取义 ， 以形、义命物 。 由此 ， 日中的时候 ， 即十一点至十三点为午时 。
未：为 、 。 像树木枝叶重叠 ， 物长成后才有滋味 。 「味」的本字 。 午后十三点至十五点未时 ， 示意只有经过阳光的强烈照射 ， 树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟 。 成熟的果子 ， 才会有滋有味 。
申：为 、 。 有说像闪电形 ， 又说为「神」 。 十五点至十七点 ， 风雨带着闪电和雷鸣来了 。 古人不知闪电和雷鸣为何物 ， 以为神在天上为之 。
酉：为 、 。 像装酒的坛子 ， 「酒」的本字 。 十七点至十九点 ， 傍晚时分 ， 劳作了一天 ， 此时正是吃饭的时候 ， 就简称「酒时」吧 。
戌：为 、 。 人、戈会意 ， 指人持戈（武器）守护 。 十九点至二十一点 ， 酒足饭饱以后 ， 一家老小该入睡了 。 但是不能大意 ， 还要预防外敌或野兽的侵害 ， 所以要手持武器进行护卫 。
亥： 、 。 有说像猪 ， 「豕」字的变体 。 有草根－说 。 二十一点至二十三点 ， 主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥 ， 就得夜半起身给它添食 。 此外 ， 草根与植物的块茎有关 ， 那是猪的饲料 。
十二时辰的十二个字 ， 竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目 ， 可谓言简意赅 。
从出土文物来看 ， 早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法 。 干、支先用来纪日 ， 后来发展为纪月、纪年 。
时辰与十二生肖有何种关系？
观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候 。 子夜时分（二十三点至一点） ， 古人（天文学家或道家）仰望天空良久 ， 忽然听得周围有细碎的声音 ， 低头一看 ， 原来是老鼠在活动 。 天长日久 ， 古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时 。 于是 ， 子时便与鼠联系在一起 ， 成了「子鼠」 ， 并按一天的起始 ， 排在属相的第一位 。
「马无夜草不肥」 ， 牛当然也是如此 。 农家以牛耕田 ， 喂好牛是农家的大事 。 丑时（一点至三点） ， 农家自会起身喂牛 。 牛与丑时联系在一起 ， 便成了「丑牛」 。
凌晨三点至五点 ， 昼伏夜行的虎最凶猛 ， 农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声 。 于是 ， 虎与寅时相联系 ， 有了「寅虎」 。
五点至七点 ， 天亮了 ， 兔子跑出窝 ， 去吃带着露水的青草 。 于是 ， 兔子与卯时相联系 ， 便有了「卯兔」 。
七点至九点 ， 是容易起雾的时刻 。 据说龙能腾云驾雾 ， 大雾之中才会「神龙见尾不见首」 。 不过龙是传说中的动物 ， 或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」 ， 在现实中看不到 ， 只有大雾蒙蒙之中 ， 人们才会产生龙的幻象 。 如此 ， 龙才会在辰时的雾中「出现」 。 龙和辰时相联系 ， 便有了「辰龙」 。

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