35．太师少师：一大狮子，一小狮子 。太师，宫名，周代设三公即大师太植大保，大师为三公之最尊者；少师，宫名，周和春富之属，即乐师也 。以狮与师同啻，寓意不师少师，表示辈辈高官之愿
望 。宋至清代都有此圆雕玉器 。图案为一大龙、一小龙者，称之为“教子成龙”，“望子成龙” 。有明清圆雕动物件及玉牌子 。
36. 八仙过海：八个仙人手持宝器下有大海波涛 。古代神话传说中的八仙，即李铁据、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、益采和、韩湘子、曹国重 。八仙故事多见干后、宋、元、明文人的记载 。“八仙厌寿”、“八仙过海”的故事流传最广，据说，八仙在厌贺王母娘娘寿辰归途中跨过东洋大海，各用自己的法宝护身为开，竞相过海，以显神通 。多用干插屏及圆雕山子和笔架 。
37．群仙祝寿：众多仙人各持礼物 。传说三月三日王母娘娘寿诞之日，各路神仙来祝贺，以此取其吉祥喜庆之意 。见于玉插屏及圆雕山子和圆雕笔架 。
38．渔翁得利：鹤蚌相争状，旁立渔翁 。《战国策?燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕渭惠王曰：‘今者臣来过易水，蚌方出屋，而鹤啄其肉，蚌合而钳其喙 。鹤曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌 。蚌亦谓鹤曰：今日不出，明回不出，即有死鹤 。两者不肯相舍，渔者得而并禽之 。”’比喻双方相待不下，第三者因而得利 。多见于明清圆雕人物玉器以及玉牌子 。
39. 平升三级：瓶上插有三戟 。“瓶”与“平”同音，“戟”“级” 。“平升三级”乃表示它运亨通，祝愿连升三级之意 。多见于明清玉牌子 。
4O．嫦娥奔月：一仙女人月宫状 。嫦娥，神话中后羿之妻，后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥前吃后，遂奔月宫 。见于明清玉牌子 。
41. 四海升平：四个娃娃抬起一瓶 。四个小孩（海）抬起（升一瓶（平），表示四海升平，表达人民厌恶战乱、热爱和平之善民愿望 。多见于明清圆雕玉器 。
42. 流传百子：开嘴石榴或葡萄、葫芦 。旧时传说，周文王有百子 。以石榴子多表示百子，还有“子孙葫芦”之说 。有“百子图”、“麒麟送子”、“莲生贵子”等图案，表示“子孙万代”、“万代长春”等愿望 。圆雕人物石榴 。
43. 八宝联春：八件宝器 。“八宝”分两类；佛家八宝有法轮、螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、孟长八件宝器，俗称“轮螺伞盖、花罐鱼长” 。道家八宝，即八仙护身法宝，为渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器 。八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或“八宝吉祥” 。用干明清玉牌子和玉器皿上 。
44．宫上加富：雄鸡和鸡冠花 。圆雕和玉牌子上都有使用 。
45．麒麟图：一兽，头上一角，狮面、牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿、麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，、多作吉祥的象征 。“麟凤龟龙，谓之四灵” 。《礼记?礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰、麒麟皆在郊倾 。”“砸”同“籁”即沼泽 。汉代跨上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉后逐渐完善了麒麟的形象 。地毯及文物中的麒麟图案，多为“麒麟送子”、“麒吐玉书”等 。因麒麟是瑞兽，又借喻杰出之人，麒麟送子、麒吐玉书皆有杰出人工降生的寓。有圆雕的玉麒麟，也有牌子状玉麒麟 。
46. 四艺图：琴、棋、书、画 。琴棋书画是我国古代文人雅工日常生活中必不可少的文玩，用以增进学识，提高雅兴 。图案中“四艺”的造型设计古朴、优雅，富有韵律感 。用于玉牌子上 。
47．玉堂富贵：玉兰花、海棠花、牡丹花 。用干玉牌子上 。

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