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在108级石阶之上的汉白玉石牌坊 ， 可称得上是石雕艺术中的惊世之作 ， 游人渐次登临之间 ， 愈觉华美雍容 。这个四柱三门的石牌坊 ， 在石狮石旗杆的映衬下 ， 飞楼插空 ， 婷婷玉立 ， 雍容花簇 ， 精美荟萃 ， 简直就是一幅难描的画 。牌坊宽11.4米 ， 高7米 ， 其下四根方柱支撑 ， 固定在四个石墩之中 ， 每根方柱前后又有两根斜戗 ， 其上皆雕蟠龙 。三门的拱劵采用镂空雕法 ， 中门镂空雕刻二龙戏珠 ， 耳门拱劵雕刻释儒道内容的文房四宝和神仙葫芦等 ， 其中以“清风翻书”和香炉中的“一柱燃香”最为精彩和寓意深刻 。坊上雕的81条玉龙仿佛蠕蠕而动 ， 40多个稚气的狮子呼之欲出 ， 其和谐完美的神韵世所罕见 ， 堪说是一处杰出的石头艺术作品 ， 被誉为华北第一雕 。这一建于民国十二年的牌坊 ， 据说用了6年时间 ， 花费银元47000块 ， 由定襄的石雕高手胡明珠设计并领工雕造 。
龙泉寺占地15950平方米 ， 横向排列三座院落 ， 各有山门 ， 自成格局 。寺内又有劵门相通连属 ， 浑然一体 。其中东院最大 ， 中轴线依次建有天王殿、观音殿和后高殿的大雄宝殿 。虽说建筑塑像多为明清风格 ， 但其殿结构华美 ， 优雅瑰丽 ， 镂金错彩 ， 柔艳不俗 ， 在青山碧松映衬下 ， 呈现出一派宫廷深院的风采 ， 徜徉于中 ， 颇动神怀 。这里要说的是天王殿中的韦驮 ， 正对着对面观音殿中的观音 ， 于是有了一个“对面夫妻”的故事 。



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天王殿右侧中、西两院均为塔院 。中院前建献亭三间 ， 后建祖堂五间 ， 院中立一座别致的汉白玉墓塔 ， 下面安卧这民国元年圆寂的普济和尚 。祖籍河北的普济和尚 ， 据说一生轰烈而大气 ， 是一位曾任清朝五品蓝翎守备的官员 ， 因厌倦官场和世俗告老还乡 ， 在将其二老送终后依然出家 ， 成为五台山著名高僧 。他一生修建大小寺院18座 ， 皈依弟子千万计 ， 可谓功德昭著 。民国元年圆寂后 ， 大弟子岫净文公和尚 ， 于民国九年用了4年时间 ， 为他建成了这座墓塔 。墓塔的塔基为束腰须弥座 ， 高1.5米 ， 边长6.7米 ， 其上饰以栏杆 。基台上下雕饰仰覆莲瓣 ， 四角均雕四大力士 ， 中部嵌刻108尊小佛 。塔身为覆钵状 ， 上刻心经一部 ， 四面劵洞内均雕弥勒 。据说这是 普济和尚自称是弥勒转世 ， 古洞内所雕弥勒为老、中、青、少的相貌 。塔身以上 ， 是玲珑秀美的伞形八角塔檐并十三级相轮、华盖 ， 覆钵下再置华丽的八角须弥座并扛塔金刚 。整个塔建形制美观 ， 雕饰精致 ， 巍然壮观 ， 为五台山诸多石塔中最精致的一座 ， 山西石塔艺术中的精品 。



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在寺西北约里许的山岗上 ， 还屹立着一座六角三层密檐式砖塔 ， 人们称之为令公塔 ， 这就是宋代爱国名将杨业的灵骨塔 。相传在雍熙三年 ， 杨业率军北伐 ， 由于主帅潘仁美和监军王侁不增派援军 ， 被陷于陈家谷口 ， 杨业宁死不屈 ， 绝食三日而亡 。后杨六郎并孟良从吴天塔盗回杨业骸骨 ， 交由在太平兴国寺出家的杨五郎建塔安葬 。因杨业死后 ， 宋太宗曾追封为中书令等 ， 此塔便称之为令公塔 。传说杨五郎建塔时 ， 潘仁美瓦想破坡杨家室风水 ， 便密令重金收买杨业骸骨 ， 杨五郎为防父亲骸骨被盗 ， 在当地高僧的指点下 ， 仿效曹超七十二疑冢的格局 ， 在九龙岗修建了72座令公塔 ， 只选其中一塔将父亲骸骨埋葬其下 。由于岁月沧桑 ， 其余71座假塔早已消亡 ， 唯有耸立在龙泉寺西北的这座塔依然存在 。人们说这座高12米得塔 ， 材质做工俱佳 ， 构筑也最结实 。后来 ， 杨家后裔就在塔旁建一座祠堂 ， 年年守护 ， 岁时祭祀 。明代高僧镇澄有诗赞曰：

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