例如所选《左传》十九篇，皆贯穿崇礼尊德思想，以史事说明合礼则兴，失礼则亡 。所谓"礼，履也，所以事神致福也"，"上事天，下事地，酋先祖而隆君"
2、至理名言
①山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵 。斯是陋室，惟吾德馨 。苔痕上阶绿，草色入帘青 。谈笑有鸿儒，往来无白丁 。可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。孔子曰："何陋之有？"
——唐?刘禹锡《陋室铭》
②壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下 。清风徐来，水波不兴 。举酒属客，诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章 。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 。白露横江，水光接天 。纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 。
……且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取 。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 。
客喜而笑，洗盏更酌 。肴核既尽，杯盘狼藉 。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 。
——北宋?苏轼《前赤壁赋》借景说理，对宇宙人生感悟的文章 。
③"不以物喜，不以己悲"、"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"
——范仲淹在《岳阳楼记》
④"人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也"，
——欧阳修在《醉翁亭记》勾勒出一幅太守仁政安民，以能使百姓快乐而快乐、与民同乐的图画；
⑤"一年而所居成聚，二年成邑，三年成都" 。
——王守仁在《像祠记》描述了古时舜以德化人 。

文章插图
《古文观止》可谓是"美者毕集，缺者无不备，讹者无不正，集古文之成者也，观止矣"！是文以载道的典范，代表文言文的最高水平，汇选了220篇历代文人墨客的名篇佳作，影响至今 。
(观止)意为称赞事物尽善尽美，今有巜古文观止》囊括自春秋战国以来直至明朝未期各家各派的文字大笔，其中或歌或赋，或诔或记，无不遴选佼佼之作，可称文尽其妙 。以巜观止》称之，可谓名副其实 。古人诚不我欺也！邓实先生语:国学者何？一国所自有之学也 。有地而人生其上，因以成国焉 。有其国者有其学 。学也者，学其一国之学以为国用，而自冶其一国者也 。国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性而不可须臾离也 。君子生是国则通是学，知爱其国无不知爱其学 。
《古文观止 》，是一件“三无产品”，它来自民间，它存在的价值就是在“阳春白雪”的天地了盛开了一朵“下里巴人” 的鲜花，且经久弥香，散发出浓浓的古文化气息 。
说《古文观止》是一件“三无产品”，意思之一是：此书由清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本 。由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物 。一本书通过三个姓吴的人完成，简称“三无产品” 。
“三无产品”的意思之二是：此书来自于民间，没有得到当时官方主流文化的认同 。吴楚材、吴调侯均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，该书是他们选编的一部供学塾使用的文学读本，此书是为学生编的教材 。二吴既不是江南名士，也不是文化大咖，能在“八股取士”的大背景，编写以散文为主体的《古文观止》，作为学子的启数材，虽没得到当时主流文化的认同，但在民间广泛流传，对后世的散文、白话小说的发展也起到了促进作用 。

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