袁天罡风水大师( 二 )

四
“天人合一”，
是风水学最高原则。

趋利避害之心，人皆有之。我国逐渐形成并保留下来了古代建筑与景观规划体系。同时也是一门处理，人与自然关系的学问。
其主旨是追求人居环境的和协、择吉而避凶，这门学问逐渐演绎成了风水学。
风水是我国独特的景观评价系统，以《易》的哲学思想为根基，在阴阳、五行的理论基础上，主张“天人合一”，“天人感应” 。
把人居环境，甚至人的活力与自然结合起来，使人和周围的自然地理环境、气候、天象形成协和的互助关系，从而达到“天人合一”的境地。
这与西方的景观规划学，往往是殊途同归的。
中国古代认为：“万物之灵”的人是天、地的精灵，人文精神总是和天时、地理结合在一起的。

古代天文学，古地理学和人体科学，是风水学的三大支柱，天、地、人合一，是风水学的最高原则。
古人认为，天地人是一体的，全息的，天上有的，人间必然也有，地下通理。
这种观念成为五千年来中华民族思维的基本源头和文化基因，也贯穿于风水学的发展整个过程。
袁天罡、李淳风在我国风水学发展史上，无凝是一代至哲先贤，他俩在天文、地理、气象、阴阳、五行、相术等学术领城超越了前人，引领了整个后代。

五
袁天罡、李淳风选择终老风水宝地一阆中天宫镇。

为追访师友袁天罡。李淳风晚年寻游到阆中，凡袁在阆中活动过的地方，都有他的足迹，他十分钟情于阆中山水，遂定居于阆中西河畔山中，潜心研究天文，数学。
相传袁天罡、李淳风都选择了此地为灵爽归依之地。
唐高宗咸亨三年（672年）李淳风在阆中去世，葬于自择墓地一一西河畔的五里台。
这里山势奇特，近观如“二龙抢宝”与袁天纲墓遥遥相望。
阆中人民在他们选定的地方修建了天宫院，为的是纪念两位著名的天文历算学家。

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