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神：如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容 。
佛：风水理论体系庞大繁杂 ， 摸金校尉所擅长的风水秘术 ， 都是以《易》为总纲 ， 属于道家一脉 ， 而其余的各个宗教也都有各自的风水理论 ， 当然也许在那些宗教中并不称其为风水 ， 但是其本质都是一样地 。佛字一卷记载的是禅宗风水 。
魔：吉星之下无不吉 ， 凶星之下凶所存 ， 况是凶龙不入穴 ， 只是闲行引身过 。魔字篇中的内容 ， 主说地脉天星之恶兆 ， 使人远避地劫天祸 ， 这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇
【阴阳风水 风水阴阳水法】

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畜：圣人有云 ， 禽兽之流 ， 不可与之为伍 。山川地貌都是大自然的鬼斧神工 ， 有些奇山异石 ， 自然造化生成百兽形态 ， 这在风水中也大有名堂 。举个例子来说 ， 比如山体似牛 ， 便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分 ， 姿态形势不同 ， 吉凶各异 ， 这一篇主要说的是风水形成的畜形 。
慑：分金定穴的精要内容 ， 此术古称“观盘辨局之术” ， 不需要罗盘和金针的配合 ， 便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向 ， 是寻找古墓方位最重要的环节 。
镇：风水一道 ， 最忌“煞”形 ， 镇字卷主要记载如何镇煞、避煞 ， 不过镇字篇中 ， 讲的最多的反而是“避” ， 而非“镇” ， 也不失为明哲保身之道 。

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遁：古墓中的机关布局 ， 殉葬沟的位置 ， 可以通过地面封土、明楼之类的结构 ， 推算出古墓地宫的轮廓方位等细节 。最主要的当然是讲解机关埋伏 ， 有很深的易理蕴藏在里边 ， 如不精通五行生克的变化 ， 也难以窥得其中门径 。
物：古有天气地运、天运地气之说 ， 地运有推移 ， 而天气从之；天运有旋转 ， 地气而应之 。自然环境的变化 ， 导致风水形势的改变 ， 在山川之中的一切灵性之物 ， 会由于风水善恶的巨大转变 ， 而产生异变 ， 如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物 ， 不合常理者 ， 谓之妖 ， 物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象 。

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化：化者乃变化之化 ， 地师们眼中最艰难的改风水 。小者改门户 ， 大者变格局 。古风水一道中 ， 不主张人为改动风水形势 。宇宙有大关合 ， 山川有真性情 ， 其气其运 ， 安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷 ， 但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓 ， “化”字卷便是它的克星 。
“化”字卷
尽述改风换水的手段 ， 其中“易（易者 ， 换也）龙经”有记载 ， 龙脉改形换势 ， 转风变水 ， 至少需要动地脉周围九个相关的主要穴眼 。第一个穴眼 ， 化转生气为缠护；第二个穴眼 ， 两耳插天透云霄；第三个穴眼 ， 鱼为龙须聚金水；第四个穴眼 ， 高耸宫为护持；第五个穴眼 ， 装点天梁明堂开；第六个穴眼 ， 水口关拦设朝迎；第七个穴眼 ， 砂脚宜做左右盘；第八个穴眼 ， 幕帐重重穿龙过；第九个穴眼 ， 九曲回环朝山岸 。改动了主脉附近的这九处穴眼星位 ， 可以保持风水关锁缠护绵密 ， 穴位形势气脉万年不破 。

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