柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅 ， 乳臭儿郎据上流 。

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1.玉刚卯（玉严卯）


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玉刚卯与玉严卯最早出现在西汉晚期 ， 是古代人们挂在革带上用作辟邪的饰物 ， 流行于汉代 ， 自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴 。依等级用玉、犀、象牙、金或桃木等材料制成 。形状为小方柱体 ， 柱中有孔 ， 上下贯通 ， 可穿绳 。四面器表刻压胜之文 ， 用以驱邪；两者的区别在于所刻文字不同、字数不同 ， 刚卯三十四字 ， 严卯三十二字 。


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玉刚卯文曰：“正月刚卯既央 ， 灵殳四方 ， 赤青白黄 ， 四色是当 。帝令祝融 ， 以教夔龙 ， 庶疫刚瘅 ， 莫我敢当 。”推测大意是：正月里卯气过强或者过弱 ， 不吉利 ， 需要克制或者增强 ， 于是做了这个器物 ， 把请神灵护佑的文字刻在四方 ， 再穿上赤、青、白、黄四种颜色的丝带 ， 天帝让火神祝融去教化作恶的夔龙 ， 挡住民间百姓的所有灾难 。


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玉严卯文为：“疾日严卯 ， 帝令夔化 ， 慎尔周伏 ， 化兹灵殳 ， 既正既直 ， 既觚既方 ， 庶疫刚瘅 ， 莫我敢当 。”意思和刚卯差不多 ， 这里的疾日指的是子日和卯日 。
2.玉翁仲
在历史上确有其人 。关于“翁仲”其人其事及作此像的用意 ， 至明代才比较清楚 。《明一统志》载称：翁仲姓阮 ， 秦时安南人 ， 身长一丈三尺 ， 气质端勇 ， 异于常人 。始皇并天下 ， 使翁仲将 。翁仲死后 ， 铸铜为其像 。通过这段记载 ， 我们知道翁仲是秦代一个威严勇猛的大将军 ， 以他的形象作佩饰 ， 有驱除邪魔之意 。


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玉翁仲的造型为半圆雕 ， 着长袍伫立状 ， 头顶有长发髻 ， 脸长 ， 五官仅用三条短阴刻线刻划出来 ， 身上的服饰也以几道阴刻线表示 ， 感觉像“汉八刀”的雕刻技法 ， 刀法简练 ， 粗犷有力 ， 腰间有穿孔 ， 可系佩 。
3.玉司南佩
司南玉佩是汉代辟邪聚财玉之一 ， 数量不多却很重要 。司南佩形若工字形 ， 扁长方体 ， 分上下两层 ， 为两长方柱相连形 ， 横腰环一凹槽 。顶部琢一小勺 ， 下端琢一个小盘 ， 全器光素无纹 。在中间凹细处或小勺柄处 ， 有一个横穿或竖穿的孔 ， 可穿系佩挂 。一般认为 ， 其上部是司南的部件之一指南勺 ， 中间是汉代常见的佩饰“工”字佩 ， 下部为司南部件之一的底盘 。


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司南本是我国古代发明的利用磁场指南性制成的指南仪器 ， 用于正方向 ， 定南北 。古代的司南形如勺 ， 也像瓢或北斗星形 ， 其构造上有勺 ， 下有地盘 。无论地盘如何防止 ， 勺如何转动 ， 最后勺的定向始终指向南方 。在汉代占卜之风大盛时 ， 又成为测算凶吉的工具 。在放置的底盘上刻画天干、地支、八卦等占卦图案 ， 算卦人根据勺的指向 ， 作出测定 。

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