未立经学的《古文尚书》，随后失传 。
作为史书典范、又立为官方经学博士的《尚书》，被作伪者看重 。
三国末期，魏国有个名叫王肃的，博学而有野心，伪作了《孔子家语》和《孔丛子》，还伪作了一部孔安国的《尚书》，附录了孔安国的传 。
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伪书《孔子家语》
东晋元年，豫章内史梅赜发现了这部书，呈到了朝廷之上 。
唐太宗时期，诏令孔子第31世孙孔颖达编撰《五经正义》，或许出于对家学的顾念，孔颖达在《五经正义》中的《尚书正义》一部，正是用的伪《古文尚书》的本子，这就继续往前错了 。
直到清初，这个伪《古文尚书》本，已经经过了一千多年的流传 。其中，也有人发难，质疑过这部书的真伪问题，但均未得到证实 。这部书也继续大行其道 。清初的一位山西太原籍作者 阎若璩，终于在他的《古文尚书疏证》中，将此书的来龙去脉，真假源流辨清，还原了事实真相 。继而又有苏州籍文人惠栋、山东济南籍文人丁晏将此事详实说明，并揪出历史的罪人——三国魏人王肃及东晋豫章内史梅赜，彻底解决了伪《古文尚书》的身份问题 。
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清人阎若璩著《古文尚书疏证》
一千多年的流变、思想的附着、朝廷的选择、文人的争辩，一部《尚书》真假难辨、身份模糊，让人眼花缭乱的同时，也不禁令人感叹！历史上有真书，即有伪书，伪书附着了伪说，乱人心思、干扰政论 。而辨清真假，厘清源流，不仅是历史的责任，更是当代人接受历史时应该有的基本眼光 。
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