古代社会，人们都是聚族而居 。通常来说，一个姓氏在一个地方居住的历史比年代久远的话，就会形成一些同一姓氏群聚，并且有一定规模自然村落，我国很多古村落就是在漫长的历史长河中形成的 。这些自然村落在发展过程中，以风水理念为基础，形成村落规划，并约定俗成的规矩 。有的村庄还形成了文字上的规定，即乡规民约，并把乡规民约写入族谱，或者雕刻成石碑竖立在公共场所，让村民知晓并遵照执行 。我们从现存保存完好的传统古村落中，依然能够找到这种村落规划的痕迹 。
在这些传统古村落中，古人通常把阳地和阴地分开 。阳地也就是用来建房屋的地方，随着人口的发展，需要有建房用地，村里人只能在预留的范围内修建房屋；阴地就是用来葬坟的地方，即坟地，村里有人去世后，只能在预留的坟地或坟山范围内葬坟 。两种地方有严格的界限，不能相互占用，也不能混杂在一起 。

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农村人把村庄固定的坟地或者坟山，安葬正常情况下去世人的地方叫祖坟地，或祖坟山，把安葬横死之人的地方叫乱葬坟地，也叫乱葬岗，有村庄的还专为夭折小孩子留了坟地或坟山，称为“痘子山”或者“豆子山”（痘子，即天花 。古代由于医学不发达，小孩子出痘时死亡率比较高） 。
“千年坟地”指的就是祖坟地，一般分布在离村庄不远的地方 。在一些山区和丘陵地区，因受到风水观念的影响，一些比较大的村庄的坟地，不仅仅只有一处，一般都有多处 。其原因是根据老黄历之中方位是吉利与否的说法，比如，这一年中“不利东西，大利南北”，下一年则“大利东西，不利南北” 。过去农村，不管是建房还是葬坟，都讲究“坐向”和“山向”，不合适的方位成为一种禁忌 。葬坟与建房在时间要求上是区别的，建房时，如果这一年的方位不利，可以缓一两年，等方位大利时才建；而葬坟就不能拖，也拖不起，民间讲究入土为安，不可能把去世的老人长期留在家里 。当一块坟地方位不利时，可另行选择符合方位的坟地 。这样一个村庄就需要有多处坟地 。如果没有多处坟地，就没有选择的余地 。
后来，随着人口的发展，一些村庄的宅基地不够用，出现了活人和死人争地的现象，人们就开始占用坟地建房，出现了民居与坟墓混杂在一起的情况 。如今我们还能在一些村子看到这样的情形，新建的房屋周围葬有老坟 。
旧时，在农村，不管是贫穷人家还是富裕人家，只要是村里人，老人去世后大多葬入祖坟地或祖坟山，所占的坟地是不用出任何费用的 。这也算是古代最原始的公墓了 。但是，如果要选择新的坟地，除非是属于自家的土地或山场，别人的土地和山场是要出钱购买的 。如果有一些人在本村外坟地以外的地方，看中了所谓的“风水宝地”，不是说葬就能葬，要付出高昂的代价 。因此，旧时农村，只有一些大户人家才有这样的经济实力，普通村民想都不敢想 。通常来说，绝大多数的人正常去世后，只能葬在祖坟地（按照地方规矩，不能葬入祖坟地的人除外） 。

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也就是因为如此，对于一些年代久远的村庄来说，家里的老人去世后，葬在村里的“千年坟场” 。民间认为，坟场的风水大体上差不多，只是在坟地位置的细节上有差别，但是整体的差别不会太大 。同时，民间迷信地认为，只要是自家祖坟，就有血缘关系的延续和传承，就能够对自己家人当前和后代的运势产生影响 。但是，“千年坟场”的风水，相对村里人来说是比较“公平”的，因为坟地风水差别不大，对村里人来说产生的影响也不会很大 。

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