电影在这一点上非常尊重原著 。我最近也重读了康拉德的那部富有争议的小说，发现电影的故事结构方式和小说一模一样——一个人带着一个队伍穿越了丛林中的河流，去寻找一位神秘的人物，两岸所经历的一切让他不停地获得新的关于世界的理解与感悟 。这种叙事方式很像公路片，当然你也可将它称为河流片 。

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▍《现代启示录》剧照
在《现代启示录》里，威尔德领了军令，去往河流上游丛林中寻找并干掉库尔玆 。威尔德在行动中看到了事情的荒谬：杀掉库尔玆的理由根本不成立 。军方指责库尔玆在缅甸成立了自己的王国，滥用私刑，但是库尔玆的行动中包含着与美国军方同样的动机，只是他对于战争形势有更为贴切的判断而已 。他在越南和缅甸交界的地方建立了自己的军队和王国，由此他彻底陷入了迷失——他可以下令杀掉任何一个人，这里的人也将他视为神明 。一种道德秩序彻底丧失的状态笼罩着这个王国，也笼罩着库尔玆本人 。
当威尔德来到这里的时候，到处都是悬挂着的尸体和滚动的头颅，他当然会将看到的这一切视为疯狂 。但是他自己何尝不是陷入疯狂当中 。影片前半部分，当他接受任务并在下游接受协助的过程中，看到了军官和士兵们面对战争时，根本不具有严肃性——这些人为了在河水里冲浪，要求用炮火将岸边的丛林烧光，“将沿岸毁灭到石器时代” 。他逐渐看到杀掉库尔玆这个任务的不合理性 。我们当然会记得其中的华彩段落——美军一边在飞机上扔炸弹，一边在高空播放瓦格纳的《女武神》 。

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▍《现代启示录》剧照
而在溯流而上的过程中，威尔德也亲自参与了一场屠杀——他们在恐慌中杀掉了一船无辜的越南人 。威尔德知道自己没有任何权力来处决库尔玆，但是他最终将库尔玆杀死——显然是库尔玆在自行求死 。后者陷入了精神的黑暗当中，处于这种精神疾病中的人是受苦人，似乎是库尔玆自己要结束这种苦难的生涯 。在另外一个方面，当他处于这种失序状态而自我折磨的时候，他的内在其实是在绝望中渴望秩序的，而威尔德似乎就是那个建立秩序的人 。
超出常规战争片的心理剧
公路片与河流片，往往会有一种成长片的意味，本片也如此 。当他们从河流的下游到达上游的目的地，他们所获得的关于世界的观感被不停地改变 。不过在《现代启示录》里，人生最终并未获得澄明的境界，而像是处于一种无意义中 。所以库尔玆的遗言是不停地说：恐怖啊恐怖 。在影片结尾，这遗言再次响起 。虽然同属于库尔玆的声音，但前一次是库尔玆在说话，最后一次则是威尔德的心声 。
我现在能够理解当年的我为什么无法沉浸到这个剧情当中去——这部电影其实完全超出了常规战争片的样式，过于关注精神和心灵层面的事实，而成为了一部心理剧 。因此从外观上来说，其情节的进展似乎太慢了，虽然人物在不停行动，但都是停留在一种渲染世界荒诞的剧情当中，不符合我们对于常规战争片中不停攻城拔寨的直接快感诉求 。
笔者这次在电影院看到的是182分钟的版本，这个版本是科波拉在2000年左右重新定剪的，也被称为导演最终版（Final Cut） 。我还浏览过《现代启示录》的另外一个147分钟的版本，这应该是他最初公映的版本，其中完全没有威尔德在河流上遭遇法国种植园一家的故事 。《现代启示录》的版本似乎有四五个，关于这方面也有很多传言，其实每个版本都有其独特的时代和文化背景 。这一切无疑也在给《现代启示录》的神话添油加醋 。

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