问卜仪式，需要两个老妇人帮助完成 。两个老妇人双手架着七姑娘胳膊，站在堂屋门里，七姑娘前面横起一个大簸篮，堂屋门外跪着七个没有出嫁的小姑娘 。
两个老妇女开始问卜：七姑娘，某某妮将来是否能找一个好婆家？对象是个好后生吗？
如果是好前程，七姑娘一直点头、磕碰簸篮底嘭嘭发响，如果没有好前程，七姑娘不点头或少点头 。
七个女孩一一问卜，要用好长时间，两个老妇人架着七姑娘累得汗流浃背，这一切开始，应是两个老妇人操纵的 。人们认为七姑娘点头是仙姑指点，与老妇人无关 。

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草人重，时间长老妇人年龄大，无力气 。都能不由自主手滑，造成草人自动点头 。当她们发现手滑马上提起，由于力气小又脱手，这样自然造成七姑娘点头的现象 。
待一切结束后，傍晚时分把七姑娘架到十字路囗烧掉 。
一九五O年代，架七姑娘这一风俗彻底消失 。直到现在看到某个女人无用，老人们还说，“给扎的七姑娘样” 。
请孙猴子
农历正月初七，丰县流行女孩请七姑娘、男孩请猴孙子 。请孙猴子就是《西游记》中的孙悟空 。
早饭后村上儿童相邀，到野外坟场传说最“紧”的地方（“紧”，丰县方言“凶”），儿童们跪在地上，闭上眼睛，中间不能睁眼，默默静跪着，请孙猴的神灵附在身上 。
谁的心最虔诚，有可能孙猴灵气就降落到谁的身上 。如果孙猴真的附身了，现场就开始活跃起来 。



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一九五六年正月初七，季合园村的儿童相邀到“阴家林”（今丰县进修学校南四百米处）请孙猴 。结果孙猴被季敬银请到，不知他那里来的邪劲，蹦蹦跳跳、挤眉弄眼，身架十分象猴 。

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柴草垛一越而过，跟头连连翻滚 。平时他不可能跃到屋上，在一家草屋上来回翻身，活似一只调皮的顽猴 。屋主季XX看到屋草都被他蹬下来了，乞求下来，敬银就是不愿下来 。
最后屋主把他母亲喊来，几名老妇人烧香祷告，敬银才正常过来 。问他发生的事他也不知所然，如梦初醒 。
请孙猴不是每次都能求来，请的目的是：男孩子将来神通广大、机灵聪慧，身体捷健 。也是一种儿童游戏，旧时儿童无事可做，通过请孙猴方式来增加神秘感 。至于孙猴附身，可能是特定环境下借神猴附身的即兴表演 。
敬石头神
天生万物，丰县人认为一石一木都有灵性 。年初十之前，不推磨，不用石臼、石碾，为的是叫石头神过年休息 。
年初十，敬石头神 。丰沛县地区旧时石头少，一般井沿铺有石板，把石头搬动一下，用清水洗冲石面，对其烧香磕头，然后再把石头放到原处 。

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丰沛县乡间，还有正月初十抬石头的风俗 。年前找一块平整石板，年初一早上用锅里饺子汤，浇在石板上称为请神 。以后每天为石头送一枝香，直到年初十为止 。
初十晚上，村上的小男孩聚在一起，从锅底抓些青灰，撒在石头上，再用提水的陶罐，从井里提一罐水，放到石头上片刻，因天冷陶罐与石头冻粘一起 。
用檊面杖穿过陶罐的提绳，两个小男孩把擀面仗放到肩上 。接着全体小男孩一起唱：“石头神，石头神，扫帚疙瘩是媒人 。擀面杖是轿扛，擀面轴子呵拉子神，叫你起，你就起，青灰粘住罐子底 。”

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