不同于我们所说的兰花，它并不是扎根于疏松而又肥沃的土壤之中，往往是生长于潮湿又长满苔藓的岩壁上，因为它种子的透水和透气性低，萌发条件比较苛刻，而长满湿润苔藓的岩壁环境是它最喜爱的萌发生长的温床。当它长满一片岩壁，在鲜花怒放的季节，绿油油的岩体上，成片的粉色花朵，在湿漉漉的山水之下显得很是楚楚动人。
独蒜兰花形十分独特诱人，而且有特殊的黄斑存在，开放时优雅而又迷人，具有很高的观赏价值。既可以在园林景区中栽培也可以制成盆栽在家中摆放。独蒜兰是兰文化中不可分割的一部分，自古就有羲之摹兰的故事。
据说书圣王羲之十分重视书法理论，父亲王旷从小就悉心指导他钻研《笔论》，他善于将笔论中的理论体味于自己的书法实践中。而且转益多师，精研诸体。更重要的是他还创造了流畅的行体。
王羲之创造行书、草书受他的爱好有很大关系。王羲之一爱兰、二爱鹅。爱鹅的故事其来由是他曾给一位山阴道士书写了《黄庭经》而“笼鹅而归”，而又拓了“鹅”字而家喻户晓。而更有情趣的爱兰却流传被人疏忽。
永和九年三月初三，王羲之约友修禊，选择了兰亭为修禊之所，除“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”外，此地还盛开幽兰，馨香扑鼻。同去的名士们因此而留下了“俯挥素波，仰掇芳兰”、“微音选泳，馥为若兰”、“仰泳挹遗芳，怡神味重渊”等咏兰名句。
王羲之在精研书法体势时，得益于养鹅，更得益于爱兰。曲颈高歌，红掌拨水的鹅，给王羲之带来启示，从此伸臂运笔，更挥洒自如。而那迎风飘拂、婀娜多姿的兰叶，更启发了他创飘逸流畅、妍美遒媚的书法新体。兰叶清翠欲滴、素静整洁、疏密相宜、流畅飘逸。
王羲之将兰叶的各种姿态运用到书法中，使他的书法结构、笔法、章法的技巧达到精熟的高度。他的书法兰画映素，气脉贯通，字体秀美，错落自然，且因字生姿、因姿生妍、因妍生势、因势利导，达到了神韵生动、随心所欲的最高境界。王羲之爱兰的故事，历史上传诵较广。
我国元代一件稀世名磁青花四爱图梅瓶，有“王羲之爱兰”、“周茂叔爱莲”、“孟浩然爱梅”、“林和靖爱鹤”四幅图，可见，王羲之爱兰影响之深远。
张学良嗜兰
独蒜兰清新高雅脱俗，人们通常会用“兰章”来寓意诗文之美，用“兰交”来寓意友谊之纯，更有用借兰来表达纯洁的爱情，可见独蒜兰的人文精神中颇有高尚二字的精神内涵 比如张学良就认为像独蒜兰这种兰花都是属于高雅的花。
【独蒜兰的功效与作用】说起张学良与兰，就不得不提起少帅嗜兰的这个故事。“西安事变”以后，张学良遭软禁，四六年被秘密解往台湾，开始了长达半个世纪的幽禁生活。
在幽禁期间，张将军除读书外，就是时养兰花。他曾坦然地表示：“我第一爱夫人，第二爱兰花。”他还说“写诗可以言志，养兰能寄情。”他把热爱祖国之情，溶入于热爱中国兰花之中。张将军在家中饲养了200余盆兰花，五十年来亲自栽种、管理。不仅养了大批中国传统春兰名种，如绿云、宋梅、大富贵等，还栽培广东报岁，福建建兰，四川川剑，独蒜兰等多类兰花。
九十年代初张学良被驰禁，他的“自由度”增加了。每年春暖花开时，经常到台北市区及近郊兰园赏兰、买兰，并经常与台湾世界兰蕙交流会的兰友交流，切磋兰艺，并欣然出任该会荣誉会长。一九九三年四有二十五日，中国第三届花卉博兰会在北京农业展览馆举行。
其中在第三展区第五展馆，举办海峡两岸兰蕙交流会。当晚九时许，党和国家领导人陈慕华、迟浩田、宋平等走入了兰花展厅，当台湾世界兰蕙交流会会长黄秀球代表张学良把命名为“爱国”的兰花赠送给国家领导人时，有同志对黄秀球说：“请你转达我对张学良先生的谢意，并祝张先生身体健康。”