有的婴灵哭，是哭彻底脱离了母亲，再也没有设施在母亲自边。哪怕她看不到自己，但婴灵照样想与你在一起，他们会边哭边喊，妈妈妈妈，有时刻，都走的很远了，还在喊，妈妈妈妈，我走了。
我最是难以在此时镇静，每当超度之时，有婴灵云云，他喊他哭，我便在他死后哭。比起这世间之人，我见到的婴灵泪水，要多得多。
有的婴灵哭，是心有不甘。他们中，有许多已经完全成了人形，再有一些时日，都可以出生了。但却终究难逃灾难，照样成为了婴灵，这种不甘，在以前有苦自己咽，马上要脱离之时，这泪水即是心殇之泪。
即即是那些来讨债，来报仇的婴灵，也一样会哭。岂论是仇也好，债也好，这也都有缘分在。仇与债，也是有渊源。在仇与债之前，或许即是爱。他们有可能是你宿世的情人，有可能在宿世因你之过而害了他……他们所哭的，或许即是那宿世的前尘往事。
人之将死，其言也善。婴灵将之超度，其心亦善。莫要漠视婴灵之存在，莫要让他们在中阴界受苦受难，莫要怪他们怨恨你，更莫要怪婴灵抨击你，这一切，皆是你的历程造成的结果。这种过欠好，不是物质上的，即便你家中物质丰裕，你也一样过欠好,脾性浮躁多疑，对家中也好，对其他之人也好，也都不会太友好,这种壮大的精神压力，另有婴灵极大的怨恨抨击，会让一小我私人身体迅速的垮下去
超度婴灵怙恃必须去吗 -超度婴灵只写母亲可以吗
释教超度和玄门超度的区别
一、玄门超度婴灵与释教的功效差异
玄门超度婴灵，婴灵所得的功果，是,寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的怙恃，婴灵能再随缘入胎，重为子女。
释教超度婴灵，是超拔婴灵往生西方净土，出离六道循环，跳出了世间缘。故再无机缘入世。
有人明白往生极乐要比转世投胎好，这种说法，不只不明白佛道本一家，也否认了人之以是为人的意义了，是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。岂不知烦恼即菩提，生涯即道场，若是婴灵没有在人世的循环中净化升华，没有自利利他二行圆满，上不能智求无上菩提，下不能悲化众生万物，仅仅一个堕胎的灵体，就让它往生极乐，只会泯灭了婴灵的灵性，堵塞了婴灵果位的提升，永远处于佛法的末尾；纵然婴灵再有资质禀赋，也忧伤金身果位。
婴灵自己是借着因缘推动来和怙恃结缘，只是入胎成人时，不能道成肉身，才生生的阻断了投胎的因缘。以是从这个角度来讲，让婴灵再来投胎，续完宿世因果，才是最大的善缘。
二、释教超度和玄门超度婴灵后的归宿
《道书》以东方八天，南方八天，西方八天，北方八天，计三十二天，又有至上之大罗天，为三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。这其中，有一个殊胜之天，叫玄胎平育天，即是超度婴灵,堕胎婴灵若何超度,所在的灵境天。被婴灵缠身的显示,最后，我要与所有的怙恃说下，不要碍于传统看法，便不去与孩子说此些事情,若是您自从堕胎后就最先有了以上显示，那您就要好好思索以下是不是您的未出生的孩子在跟随着您，他们是那么的细小无助，又不能及早投胎，只能孑立徜徉在妈妈的身边,前几日，有一个缘主，孩子四个月半引产，为了超度婴灵，种种超度都想去实验，都想去做,然而，不管她用若干方式去超度，不管找了若干人超度，她依旧谁都不会信托
婴灵被超度灵境天后，神安魂定，灵性聚于一点，在感应到下界亲人的忏悔愿念时，则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念，下界亲人接受到这些灵念，身心就会轻松安宁，若是是在梦乡中感知到婴灵的灵念，还会形成可视的画面场景，虽庞杂叠杂，千变万化，然都是婴灵传来的灵念的具化显示。