未出阁的家中女子需住在院子最深处的后罩房，如无后罩房，便会住在正房两侧的耳房 。日常生活中，女眷无故不出内院，外人无故不入内宅，即古人所谓的“大门不出，二门不迈” 。垂花门是内院与外宅的醒目分界线，所谓的“二门”指的正是这道垂花门 。只有踏过这道门，才意味着真正进入了主人家生活起居的地方 。
四合院的这种私密性反映了中国古代传统的封闭式文化，而其“正屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的安排，不仅突出了家长的地位，亦有助于维持家族内部的秩序，强化等级观念 。
四合院对外是封闭式的住宅，只有一个街门，关起门来则自成天地，具有很强的私密性，适合独家居住 。其神髓就在于一个“合”字，将一个家庭的所有成员“合”在一起不分离 。

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作为生养安息之所，那时的人们在四合院出生后，终生便不离家庭的温暖 。婚丧之礼、家长寿诞，都在堂屋举行，以传递尊长敬老的伦理传统 。而每逢岁时节日，四合院中亦会有相应的礼俗活动 。曲尺形的抄手游廊将庭院分成数个大小空间，但却是分而不隔，互相渗透，方便家庭成员交流沟通 。
四合院建筑的装修、雕饰、彩绘上则处处体现着民俗民风，映照出人们对幸福、吉祥、美好生活的向往和追求 。在四合院的装饰、彩绘、雕刻乃至于院落种植的花草树木中，各种图案、吉词祥语，以及附在檐柱上的抱柱楹联等，无不体现人们的美好愿望 。
院落中的木雕、砖雕多以寓意喜庆吉祥的花卉、动物和器物作为题材，比如以花瓶内安插月季花来寓意“四季平安”；宝瓶上加如意头，取意为“平安如意”，用莲花挂大斗（斗与升同形），斗中置三戟，意为“连升三级”；以蝙蝠、寿字组成装饰，寓意“福寿双全” 。此外，还有“三阳（羊）开泰”“五世（狮）同居”“五福（蝠）临门”“吉（鸡）庆有余（鱼）”等各种彩头说法 。

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过去，四合院营造时讲究极多，从定位、定时到确定每幢建筑的具体尺度、用料、装饰色彩，以及摆设物品、种植树木等都会涉及风水学 。四合院大门内外讲究设影壁墙，风水学上说若门气过盛即会冲淡地气，影壁能阻断外来视线，保持院内的私密性，更避免“回风反气” 。同样的设计，在台北近郊的阳明书屋也有体现 。
按照中国传统的堪舆理论，四合院正房坐北朝南，即“坐坎朝离”；大门一般都开在东南角，即“坎宅巽门” 。这系从八卦方位得到的启示，东南方向是和风、润风吹进的方位，乃吉祥之位；而北方坎位为吉位，在五行中代表水，将正房建在正北，意味着可以避开火灾 。
北京的四合院虽说是严格按照风水学说所建造，但今天来看仍不失为具有一定的科学性 。比如房屋的采暖通风等考虑到了北半球日照及风向特性 。四合院朝南，冬季可以最大限度地汲取阳光；北侧封闭，可以抵御冬季凛冽的寒风；而在南侧开设门窗，既便于在冬季享受和煦的阳光，又利于夏季空气的流通 。
【一进四合院风水讲究 四合院 风水】四合院积淀了千百年来深厚的中国传统文化 。

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