所以说，冰葬虽然具有环保的优点，不过想要被大众接受依然需要很长的时间 。
如何平衡丧葬文化与实用价值的关系?
在人地资源日益紧张的现代社会，传统的土葬逐渐被火葬所取代 。不过还是会有很多人觉得，火葬无法表达生者对死者的尊敬之情，因此将现代的丧葬方式与传统文化对立起来，这其实是没有必要的 。那么，作为现代人，我们该如何做到传统丧葬文化与实用价值的统一呢?
其实丧葬文化归结起来，就是一个“礼”字 。最初的人类像动物一样，随地抛弃亲人的遗体也不觉得愧疚 。
直到上古时候，有一个不安葬自己亲人的人，他的亲人死了，就把尸体扛起来丢到山沟里 。后来路过那里，看见狐狸在咬食尸体，苍蝇蚊虫也来叮咬 。他的额头上就冒出了汗，斜着眼不敢正视，感到内心痛苦，甚至流出泪来，这些都是内心真情的流露 。于是他就用藤蔓野草和灌木将尸体包裹起来，又挖了一个坑将死者埋葬好 。
于是，丧葬文化逐渐将保护死者的遗体作为一个重点，直接埋在地里不放心，就为死者造一个棺材;一层棺材还不放心，就在棺材外面加一个椁 。可见古人对孝道的重视 。
直到唐朝时期，火葬的方式开始出现，被士大夫们称为不孝之举，甚至还被官方封禁，却屡禁不止 。为什么呢?因为火葬花钱少，很多穷人是买不起棺材，办不起葬礼的，影视剧里常见的“卖身葬父”也不是瞎编的 。在这个时候，家里的老人去世，年幼的孩子需要抚养，指不定什么时候来个大灾，要是欠债办葬礼到时候估计全家人都得饿死 。
古人说，侍奉死者要把他当成活着的时候那样对待，但其实在现代社会几乎做不到 。举个例子，古人说要守孝三年，一个家庭三年不生产，不劳动，在现代就没有办法实现 。不然一个家庭怎么维持，一个国家怎么强大?
放在土葬和火葬身上也是一样的，人死后遗体就会变质腐烂，而死者已经没有感觉了，无论哪种丧葬方式，都不会让人死而复生 。
所以一些对社会和环境有益的丧葬方式更值得被推广 。比如：
云南彝族的树葬，鼓励“多种一树、少建一墓”，费用减半，还有补助 。
“深埋土葬”法，无需火化，用绿色可降解的棺材存放遗体，深埋于地下，通过微生物降解回归自然 。既绿色环保，又符合“入土为安”的传统观念 。

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