白云庵的 “白雲庵”和“白雲洞天” ， 两块石刻价值较大 ， 石窟在《掖县志》上记载“为披云真人宋德方所开” ， 基本证明此两字应该与宋德芳有关 ， 甚至可能是其亲自执笔 。
根据《掖县志》 ， 披云真人 ， 姓宋 ， 名德方 ， 平村人 。年十二从刘长生脱俗 。性敏慧 ， 道行淑真 。开马鞍山洞 ， 又开神山七洞 。先是 ， 长生欲开神山洞 ， 不果 ， 留语云：“洞开当与修城相际 。”及是披云凿洞 ， 而城果修 。
另外 ， 至元十七年圣旨碑 ， 记述了神山万寿宫和武官灵虚宫均为刘长生所开创 ， 后经披云真人宋德方及弟子祁真人、石真人率众完成：
“势都儿王大令旨 ， 莱州有底无量洞天神山万寿宫、武官灵虚宫两[ ]院 ， 并是长生刘师父置下底 ， 徒弟披云真人有来 。披云真人徒弟掌教祁真人并石真人住持 ， 有石真人为他开洞 ， 好修行底 。”
《掖县志》也记载 ， 宋德芳弟子石志温 ， “栖真寒同山 ， 驱石夷硗 ， 架虚构险 ， 造观宇数处 。益都路宣慰使乐实公上其事 ， 赐号九阳保德纯化真人” 。
也就是应该在开凿完马山白云庵石窟后 ， 宋德芳和石志温一行又开凿了寒同山神仙洞 。神仙洞洞窟石雕造像材料均为汉白玉 ， 和马山白云庵石像材质一致 。造像造型古朴 ， 线条明快精细 ， 或坐、或卧、或垂目论经 ， 造型传神 ， 肃穆端庄 ， 手法风格也和马山类似 ， 应是一脉相承 。
碰巧的是 ， 2021春 ， 我们也在寒同山一处遗址发现了重要的佐证 。在一块巨石的南方发现繁体字 ， 从右向左写的“九阳山”三字 ， 三字占据面积大约47乘16厘米 ， 因三字之前未见莱州任何史书记载 ， 属新发现 。

文章插图

根据《掖县志》记载 ， 云峰寒同一带的山也曾叫“九仙山” ， 而未见任何资料确定此山叫“九阳山” 。我们知道 ， 石志温被册封的道号是“九阳保德纯化真人” ， 和此块刻石极为对应 。由此可以推断 ， 金元时期此山一直叫神山 ， 石志温道号“九阳保德纯化真人”和山头数量均为九 ， 所以又叫“九阳山” ， 而 “寒同”之名很可能是明代以后的事情 。另外 ， 刻石周围有古代道观石窟遗址 ， 更加确定曾有道士在此修行 。金元时期 ， 此道观甚至可能就是石志温常居的道观 。
马山白云庵和寒同山神仙洞两处遗迹 ， 都是负阴抱阳 ， 背靠大山 ， 面临秀水 ， 左右环抱 ， 风水极佳 。因为刘处玄开凿弗果 ， 宋德芳在马山试着开凿两小窟之后 ， 等机会来临之际 ， 又率领弟子石志温等在寒同山开凿七窟 ， 这些文字就是最有力的佐证 。
两处刻石见证了全真教在莱州发展壮大的过程 ， 不仅如此 ， 寒同山的“九阳山”刻石也为广义上的云峰刻石 ， 增添了一处新遗迹 。（本文作者：莱州 滕超）

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