“又命侍女更索桃果，须臾以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈wang母 。母以四颗与帝，三颗自食 。桃味甘美，口有盈味，帝食辄收其核 。wang母问帝，帝曰：‘欲种之 。’母曰：‘此桃三千年一生食，中夏地薄，种之不生 。’帝乃止” 。

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从此以后，“wang母蟠桃”就是指神话中国“仙桃” 。明代时期吴承恩的《西游记》，其中就有孙悟空偷吃蟠桃大闹天宫，“仙桃”的名气就更大了，民间家喻户晓 。由此，桃就成了民俗中长寿和健康的象征，民间祝寿的时候，都有面粉做寿桃 。直到现在，我国民间依然有这种习俗 。
桃树、桃花、桃叶在古代，通常被人们用来寓意为美丽的春天，美好的爱情，妩媚的容颜 。《诗经·国风·周南·桃夭》有：“桃zyy，灼灼其华 。”意思是说，春天桃花怒放，其色彩鲜艳红得像火一样的时候，以此来比兴新娘的年轻貌美的模样以及甜美的爱情 。实际上，这首诗是用来祝贺别人结婚的，用桃花、桃实、桃叶比兴美满的婚姻，表达对出嫁女子的美好祝愿 。
桃树在古代又被人们赋予桃镇邪的功能，并用桃树做成桃符，春节的时候，挂在门上用来镇邪，我们今天的春联就是由古代的桃符演变而来 。在长江流域传统民居中，旧时人们习惯用桃木做门闩，也同样传承了这种古俗 。
也就是因为如此，这些地方的农村，把桃树视为吉祥之树，栽种在门前，有长寿、健康、生育的民俗寓意 。
但是，一些农村传统习俗认为，桃树和梨树不能同时栽种在门前，民间的说法是“桃梨”的谐音为“逃离”，不吉利 。在旧时代农耕社会，人们希望家庭能够安居乐业，害怕过住无定所、颠沛流离地流落他乡的生活，因此，不愿意听到“逃离”两个字 。实际上，过去农村，梨树还没有矮化种植技术的时候，农村梨树的品种比较单一，大多为高大的乔木树，而桃树并不太高，两种果树种在一起，梨树会遮挡桃树的阳光，对桃树生长和结果造成很大影响 。不过，现在农村科技发达了，这两种果树种在一起，只要管理得当，相互影响不大 。

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三、柳树和桑树
在一些农村习俗中，通常来说只忌讳屋后栽种柳树，门前种柳树忌讳的地方比较少，因此，有一些农村，尤其是长江以南的一些农村，因为柳树与“丧事”关系不大，可用的木材多，也有很多人家在门前种柳树的，主要是为了绿化环境 。同样，长江以南的一些农村，过去为了养蚕采桑叶方便，也有很多人家在门前的空坪隙地栽种桑树 。
但是，这些地方有一种说法：“种桑不种柳，种柳不种桑”，也就是说，门前不能同时栽种柳树和桑树，只能栽种其中的一种 。这里面的说法，“柳”谐音“流”，桑谐音“丧”，两字组合在一起就是“流丧”，寓意为“流放” 。古代只有犯法的人才被官府发放到边疆，即把犯人放逐到边远地方，而被流放的人就像进入了炼狱一般，大多要经历九死一生 。因此，古代人害怕被流放，由此也就忌讳在门前同时栽种柳树和桑树 。
总而言之，农村门前种树时树种的搭配禁忌习俗，大多为人们因联想而产生的一种迷信思想，与人们联想的结果没有任何关系，也就没任何道理可言，只不过是人们希望过上幸福美好生活的一种心理作用而已 。现在很多人已不再讲究这些禁忌了 。

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