2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》明确指出“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响 。它既含有科学的成分，又含有迷信的成分，用辩证的观点来看待风水理论，正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵”
“众多考古资料证明，重视人的居住环境，是中国本土文化中一项重要的内容 。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平 。仰韶文化时期聚落的选址已有了明的“环境选择’的倾向”
建筑风水学，从大环境开始，层层审风察水，以“养生、体闲、健康、娱乐＂为主题，考虑的现代化时尚和当地风土人情，更要以人为本，要强调一命二运三风水，再考虑财气、人气和五行平衡、阴阳平衡，努力实现“天地人”三者间的阴阳平衡磁气场调和 。全面调动图和数的卦象，优选出符合时代特色的建筑群造型 。
中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市” 。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素山、水与城市浑然一体，蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的天人合一”的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的风水说等理论有关 。”…风水学说关于山水空间的有效组合，一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用 。…要适应当代城市建设、房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题，敢于创新，尽快地促进风水学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中 。
（江柳伯）
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