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穷奇传说中古代“四凶”之一 。《神异经·西北荒经》记载，穷奇仍是一头状似老虎，长有翅膀的怪物 。平日专门猎食人类，能通人类语言 。当它知道有人在争执的时候，往往会把忠直之士吃掉；知道某人为人忠信，就会把那人的鼻子吃掉；知道有人为恶不善，它就会猎取野兽赠予那人 。是一头善恶观念完全颠倒的恶兽 。可是亦有注者引其它版本加以补充，在这个版本中，穷奇的形象却较贴近《山海经》中的西山经，指穷奇长得像牛，有一条像狐狸而且拖在地上的长尾巴，它的叫声像狗，又说它「狗头人形，钩爪锯牙」 。每逢遇到忠信之人，就会把他吃掉；遇到奸邪之辈，就会主动猎杀野兽向他进奉 。二者虽然形象迥异，但行为却是一致的 。

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饕餮是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴 。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死 。后来形容贪婪之人叫：“饕餮” 。

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三足乌三足乌又名三足金乌，中国古代神话中的神鸟,也称金乌、阳乌,或称三足 。传古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟——乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，又因与太阳有关，为金色，故为三足金乌 。三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名 。为日中三足乌之演化 。三足乌亦称“踆乌” 。居于日中，有三足 。

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九尾狐在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话，此中牵涉一个神秘物象，便是九尾白狐 。据东汉赵晔九尾狐《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载，大禹来到涂山——据考在今河南嵩县，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说“绥绥白狐，庞庞九尾”，如果你在这里“成家成室”，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女娇 。由于神话记载得很晚，明显加进后世思想文化观念，如果恢复其本来面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子 。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义，乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族，九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先 。由于九尾狐有这么一件很风光的事情，所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔，炫耀血统的高贵 。

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嘲风《渊鉴类函·鳞介·龙》四引（明陈仁锡）《潜确（居）类书》：“龙生九子，……嘲风好险，形殿角上 。”嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像 。

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夔牛据《山海经·大荒东经》记载：夔牛是古时代神话奇兽，古时生于东海流波山，“其状如牛,，苍色无角，一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其声如雷，名曰夔 。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里 。” 《神魔志异·灵兽篇》夔牛：上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷 。久居深海，三千年乃一出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之雷神坐骑 。《黄帝内经》载：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里 。”九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀 。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，一击震五百里，连击震三千八里，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀冲宵汉，使量蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀元门，败倒如山 。“蚩尤铜头啖石”，即把石头当饭食，且能“飞空走险 。”但在夔牛鼓震声中，“九击止之，尤不能走，遂杀之 。”

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