《曾国藩家书》有言：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字” 。  
曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代，一来成就了自己，被世人称为“千古第一完人”；二来成就了家族，使得曾家后代从未出过败家子 。  
“奢”、“逸”、“骄”，三个并不深奥的字眼，却能指导今人如何持家、处世、做人，让你迈上人生新境界 。  
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一、家败离不得个“奢”字  
一、家败离不得个“奢”字  
诗人李商隐曾有诗曰：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 。”  
历史之河，浩浩汤汤，古人富贵皆归结于“勤俭”之道；而一个富豪氏族的没落，则源于一个“奢”字 。  
  
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历史上因奢侈无度导致灭亡的例子不胜枚举 。商纣王的酒池肉林、两晋奢侈斗富、隋朝隋炀帝好大喜功、晚唐的享乐奢侈、晚清八旗的奢侈腐化......历历在目 。  
奢侈的克星就是节俭 。  
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德” 。只有依靠内心安静才能修养身心，只有依靠俭朴的作风才能培养品德 。  
《朱子家训》说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰 。”告诫人们厉行节俭，珍惜来之不易的物质生活 。  
二、人败离不得个“逸”字  
二、人败离不得个“逸”字  
《左传?闵公元年》有言：“宴安鸩毒，不可怀也 。”其意为贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋 。  
清代康熙皇帝教育子女：“圣人以劳为福，以逸为祸矣 。”五千年来，中国人对于安逸的认识从未改变：安逸绝不是人生的福祉!  
“生于忧患，死于安乐”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，无论是古代的经书还是史书，都强调这一点 。  
可以说这也是一种矛盾，世界上大多数人都在追求安乐，却不知安乐只能让我们退化 。而忧患，忧劳，虽然令人痛苦，却是砥砺我们坚强品质的磨刀石 。  
所以，《周易》上说：“天行健，君子以自强不息” 。人只要活着，就应该学会从忧劳困苦中磨练自己，而不应该沉于安乐 。  
三、讨嫌离不得个“骄”字  
三、讨嫌离不得个“骄”字  
满招损，谦受益 。骄傲自满会招来损失 。  
人一骄傲，就失去了上进的动力；人一旦骄傲，必然对周围的人居高临下，颐指气使 。  
从来没有人喜欢或愿意和骄傲自大的人相处，因为傲慢是一种得不到支持的尊严 。  
心学宗师王阳明曾教育自己的孩子说：“今人病痛，大段只是傲 。千罪百恶，皆从傲上来 。”  
人一旦有了骄傲的心，必然会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至 。傲是自取灭亡之道，所以古人说骄公必败 。  
在西方，莎士比亚也曾经说过：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己 。”中西智慧在这一点上是相通的 。  
《论语》说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰 。”所谓“君子泰而不骄”，就是一个人胸有大志，心有定力，他可以泰然自若，却没有一种骄矜之气 。  
一个人张扬，傲慢，表现出处处骄傲，甚至处处攻击他少 。  
我们要分清：人一生不可无傲骨，但不可有傲气 。小人之骄，骄傲的是他外在的气，而君子之“骄”，则是内心的风骨 。  
【奢侈怎么读 奢怎么读】家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字 。  

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