当然，战国后期方术思想的发展和道教体系的成形，为风水术提供了系统的思想理论引导，虽然其中掺杂了神秘因素 。同时，也正是这种神秘因素引导了人们对风水术在天文星相、农业生产、矿业（主要是早期炼丹术）、军事斗争中作用的持续探索 。秦朝开始有了地脉和王气观念，秦始皇泰山封禅、改金陵为秣陵、伐树赭山都是这种思想的反映，他修筑驰道、修建阿旁宫和自己的陵墓都极其讲究风水 。而秦汉之际韩信的背水之战固然是风水术在战争中的发展，但西汉初期形成的关于九州地形的“三条四列”说无疑为风水术的更大发展和最终成型提供了基本框架 。于是，风水术便在西汉时期得到巨大发展，形成了包括指导思想完整、从业队伍专业而庞大（即术士群体）、行业活动多样的态势，其核心思想并被儒家学说吸收，融入董仲舒“天人合一”的思想体系 。
（编辑：董尧）
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【朝代的更迭,历史的变迁 风水是哪个朝代兴起的】【作者简介】董元奔，字固辕，1971年生，江苏宿迁人，高等教育自学考试汉语言文学专业省内知名辅导工作者 。曾参与《江苏教育年鉴》部分文稿撰写，但学业主攻古典文学，兼涉古典哲学、历史学等传统文化 。已发表文学论文、文化随笔、新诗诗词等各类作品近百万字 。其文史随笔长篇的雍容华赡，短篇的泼辣犀利；绝句则清丽润朗，通达流畅 。早年有专著出版，曾有论文获《人民日报》征文比赛一等奖 。近年来在今日头条等媒体开设文史专栏，为今日头条官方平台认证的首批“优质历史领域创作者” 。
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