按照这样的推导方法，十干可以化成任意一个五行来 。既然甲本属木，纳于乾宫与坤交，以坤之上下二爻，交换乾之上下二爻，化成坎象，甲随坎化，遂属水 。那么以坤之中爻交换乾之中爻，化成离象，甲随离化，岂不是属火了吗？以坤宫的中下二爻，交换乾卦的中下二爻，化出艮象，甲随艮化，岂不变成土了？乾坤交换上爻，化出兑象，甲随兑化，不就变成金了？
由此可见，宗庙五行把原本简单明了的五行变成了一种随心所欲可以任意转换的东西，是扭曲的理论，纯粹是一种熟字游戏，是完全不可信的 。清朝康熙年间，汤若望、杜如预等人在选择荣亲王葬期时，不用正五行，而用洪范五行，使山向、年月俱犯忌煞，得罪了皇帝，险些被杀了头 。
9、斗首五行
斗首五行用于择吉 。以坐山的十干化气与用事的年月日时的天干化气论生克以定吉凶 。
二十四山斗首五行起例：壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元辰，癸丑丙午乾亥火，坤申甲卯是水神，乙辰庚酉四金位，便是斗首五行真 。
10、宿度五行
即二十八宿天星五行 。中国古代将星空分为三垣二十八宿。三垣是北天极周围的３个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣 。二十八宿是在黄道和白道附近的２８个区域： 东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，称为东方青龙座 。
北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁，称为北方玄武座 。
西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，称为西方白虎座 。
南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸 ，称为南方朱雀座 。
角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴四宿属木，
箕水豹、璧水猞、参水猿、轸水吲四宿属水，
亢金龙、斗金牛、娄金狗、鬼金羊四宿属金，
氏土貉、女士蝠、胃土雉、柳土獐四宿属土，
房日兔、虚日鼠、昂日鸡、星日马，尾火虎、室火猪、翌火蛇、觜火猴、心月狐、危月燕、毕月鸟、张月鹿十二宿属火 。
人盘中针五行是宿度五行的具体应用 。赖公的中针五行就是根据当时的二十八宿天星五行在二十四山的分布情况确定的 。
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11、九星五行
七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书 。最初有两种名称 。《春秋运斗枢》记曰：“第一天枢，第二天旋，第三天玑，第四天权，第五玉衡，第六开阳，第七摇光 。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗 。”
《道藏》.《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星“第一星名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光” 。称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星” 。《尚书纬》说：“七星在人为七瑞 。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政 。”
《洛书》所记还有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰破军，第二曰武曲，第三曰廉贞，第四曰文曲，第五曰禄存，第六曰巨门，第七曰贪狼 。”关于北斗七星，有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间 。北斗七星加上左辅、右弼两颗隐曜之星共为九星 。
风水上的九星，贪狼星属木，武曲星、破军二星属金，文曲星属水，廉贞星属火，巨门星、禄存星和左辅、右弼四星属土 。
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