马祖岩座落在离火焰山坳二里许的山上 。马祖道一离开此地去龚公山的原因，唯一见于史籍的说法是：马祖道一开始居住在马祖岩，一天晚上，马祖道一发现有鬼为他筑垣 。马祖道一非常气愤，说：“学道不至，为邪鬼所测”，于是，就弃之而去，居赣县龚公山（唐为南康管辖） 。
也有民间一说，说马祖道一修行处往右看是虎岗，虎视眈眈朝着马祖岩，认为马祖岩不胜其煞气之扰，便迁至赣县龚公山，认为龚公山山峰高耸，层峦叠嶂，天上众星拱月，山水毓秀锺灵，此处难得的风水宝地，佛教旺地 。
二、定南虎形围：客家建筑风水喝形的经典案例

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曾祥裕曾率弟子到赣州定南采风，在县城住宿时，喝茶聊天中，朋友向我们介绍定南客家围屋中，最为出名的是位于方屋排村中的虎形围，不仅地理环境与建筑式样独特，其文化蕴含量也特别丰富 。这激发了我们的考察兴趣，便第二天移步到虎形围进行考察 。
虎形围座落在定南神仙岭北历市镇（原车步乡）一个叫方屋排的地方 。这座围屋建在一个典型的山间小盆地之中，四周砂山屏立，现青龙昂首之态，呈藏风聚水之格局 。围屋取坐西北朝东南之向，后靠虎形山 。面朝天际轮廓秀美的笔架山，门前清澈见底的小溪环绕，加上周围百亩良田的映衬，呈现在人们眼前的是一幅层次丰富的山水田园画卷 。
据说，这座围屋是由当地著名风水大师赖布衣第十三世孙赖名山设计的 。他从“风水”的角度，观察地形，认为此地现青龙昂首之势，虎形山宛如卧虎，从而把这个方家围屋设计成一所虎形围屋 。
围屋的大门是虎嘴，边上加两个圆形窗户，表示虎眼，正立面两侧的炮楼是虎爪，围屋的后面只设一座炮楼，是虎的尾巴 。
房屋主人相信赖名山的设计，但寻不到称心的建筑工匠，直到清朝乾隆年间，才找到一家工匠，按设计施工，将虎形山与虎形围建造形成一个整体 。


【游山虎形风水 风水喝形虎形】

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虎形围由于受地理环境的限制，围屋的朝向只能依就后龙山布局 。但如此一来，围屋中轴线朝向的远山景观并不十分完美，为此，围屋的设计师在建造大门时将大门的轴线与外墙的重线正对笔架山的主峰，再加上“日灿庭辉”的门楣予以点缀，形成完美的景观效果 。
也许是肖像虎形过于雄威，有重武轻文之嫌，围屋的主人在若干年后，按照风水“文风”的理念，又加建了一座院门，将院门朝向东方 。一则取门楣上自铭的“常临光耀”之意，二则使院门的轴线朝向了远方视野中的最高峰，期望人文昌盛 。
当年的主人选择这样的一个造型，至今仍然是客家建筑一个惟一造型 。
方氏家族于明代洪武年间迁入此地，繁衍丁口千余 。
虎形围屋的设计，完全肖形于出山猛虎，赫赫虎威，视之令人生畏，也是赣南客家建筑的一个极具风水文化意蕴的典型个案 。

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