这些体现在地势上是怎么样的呢？在有青龙的东方要有清流，朱雀的南方要有比伽蓝低矮一些的沼泽，白虎的西边要有一条白道，玄武的北方要有山丘使它成为伽蓝的背景 。所以如果建造伽蓝的话就要挑选背北面南的地段来营造 。
把这个口诀在法隆寺上对照一下吧 。法隆寺地处的地方叫斑鸠 。这里的东边有一条富雄川，跟青龙匹配了 。南方呢，面朝大和川，比法隆寺的伽蓝正好矮一截，与朱雀对应了 。西边虽没有特别大的道路，但是西大门那里有一条到达大和川的路 。与玄武对应的是矢田山脉，在伽蓝的背后 。
法隆寺就是建在这样一个与四神相对应的地理位置上 。也许正是因为这样好的地相，才让法隆寺保留了一千三百年前建造当初的伽蓝 。这样说听上去迷信，但是一般的宫殿或城池都是挑选这样的方位建造的 。我猜测，南侧稍低是为了让视觉更开阔，日照更充分 。背靠着北边是为了抵御北边过来的风 。东边有河流，西边有大路，也一定有它的理由 。现在的人为什么不重视这些了呢？
这个口诀用在药师寺身上，就有对应不上的地方 。东边虽然有秋篠川，南边也稍低一段，西边贯穿的是平城京西的二坊，这些都跟口诀对应得上，但是对应北玄武的山却没有，这叫“欠相” 。不知道是不是因为这个，法隆寺的七个伽蓝几乎都完好无损地保留了下来，而药师寺保留下来的只有东塔 。
也许这样说没有科学根据，但是我相信口诀，这就是流传至今的传统 。如果有人让我建造伽蓝，我毫不犹豫地先按照口诀去挑选地段 。不是那样的地段根本不可能建造伽蓝 。
营造伽蓝不买木材而是直接买整座山
木头的材质、土地的材质决定了树木的好坏 。树木的癖性也是树木的“心”，它是由山的环境决定的 。比如长在南山坡斜面上的树，这种树朝北的一面因为很少接受日照，因此树上的枝干很少，即使有也是很小很细的 。相反，朝南的那面会有很多粗壮的枝干 。这种地形常年受到很强的西风吹拂，于是南侧的枝干被风压迫着都朝东扭曲，但是这些枝干虽然被风压迫得朝东扭曲着，但它们还是使劲地要恢复到原位上来 。这种要强的劲头正代表了这种树的“癖性” 。所有的树，都会因为它所生长的环境而形成它们各自不同的“癖性” 。
口诀中说的“不买木材而是直接买整座山”的意思就是说，不是买来已经变成了木材的树，而是要亲自去山里看地质，看因为环境而生的树的“癖性” 。
为什么这么说呢？因为加工成木材以后你就无法识别这些树的癖性了 。比如这种使劲想往西边复原的树，只有当它们被砍倒，干燥了以后，它们才会吐露心声 。这个口诀就是在告诉我们如何去分辨树木的“癖性” 。
另外这个口诀还有一个意思，就是让我们用同一座山的树来建造一个塔 。如果是从这里那里的山中拼凑来的树，它们各自的癖性会难以融合 。所以要我们亲自去山里看过树以后，再买回来建塔 。
最近去山里看树已经越来越难了 。但是，为了药师寺的建造我去了台湾的山里，看到两千年的扁柏树特别感动，心里想，来山里看树真是来对了 。山里去了，树也看到了，所以建的伽蓝是没有任何遗憾的 。
这条口诀跟第四条、第五条口诀有很紧密的关联 。
要按照树的生长方位使用
接在这个口诀后边的是“长在东西南北的树应按它们的方位使用，长在山岭上和山腰上的树可用于结构用材，长在山谷里的树可用于附件用料” 。
这是告诉我们买回整座山的树材以后该如何使用 。生长在山的南侧的树，建造塔的时候就要用在南方 。同样地，北侧的用在北方，西侧的用在西方，东侧的用在东方 。要按照它们生长的方位使用 。

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