为什么七月七是情人节 七夕节是情人节日吗( 四 )


参考文献:
【为什么七月七是情人节 七夕节是情人节日吗】《元宵节起源新论》
《三月上巳,再饮女儿红》
《上巳节考论》
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七月有鬼节为什么还会有七夕情人节?唐代,鬼节鼎盛时各行各业的人们广泛地欢度节日 。
在,七月十五日(注:
农历七月十五,鬼节)很早就是一个有更新意义的时刻,皇帝以新获的时果荐与祖先,百姓视之为死亡与再生交会的标志,这些并不奇怪 。早先节庆中的这些主旨显而易见,它们亦是节庆的一般特点,后来作为鬼节的一个重要部分而显现出来 。
鬼节的其他组成部分源出以外 。僧众遵循的行事安排,大多出自印度,其中也包含七月十五日特别的庆典 。对僧伽来说,这是达到顶峰及放松之日,安居终了,僧人自恣并换新袈裟 。对出家者而言,该日带来了禁欲修行后的轻松,亦是新年之始 。这些僧人习俗也构成了鬼节传播发展的一个重要因素 。
在,不是唯一的制度型宗教,道教教团,约与教团同时,也开始在七月十五日举行节庆 。
这是一勾校日,当日天神降至人间分别善恶为人添减天算 。忏悔并在道观向道士进贡 。因为这些仪式的历史与象征意义是中世纪鬼节庆典中的一项重要内容,本章将对它们加以探讨 。
鬼节举行于阴历七月十五日,该日在传统意义颇多 。必须记住的历法(建立之前)部分基于月亮周期,部分与太阳年同步 。卜德(Derk Bodde)写道:
“传统的历法……由以数字命名的12个月组成,每月始于新月,月满为望 。
12个月共354天,这意味着每月29天或30天 。月中的日子如月份一样无专名,逐日累计数字 。”
“像其他地区一样,制定历法上的主要问题是尽可能地协调实际不同步的日月运转 。……的办法是置闰月,通常间隔3年有时隔2年,这样每19年置7个闰月 。……的闰月不置于阴历年末,相反置于任何两月(正月、十一月、十二月除外)之间,这样来保证冬至总是在十一月,春分在二月,夏至在五月,秋分在八月 。最终结果是历法中每年农历新年(正月初一)在阳历1月21日至2月20日间变动 。
因此,农历七月十五日总是满月,该日在阳历及农事年中则变化颇大 。
七月十五日总是落在夏至与秋分之间,它向来与成熟、暗淡及衰微相连,但它与太阳运转的协调并不精确 。
七月十五日与农事节奏的准确对应因地域差异而更见削弱:在北方,初秋标志着收获的开始,而在南方,此时常是播种晚稻的时节 。
每月适合的农事及朝廷活动详载于《月令》中,《月令》构成汉初礼仪著作《礼记》的一篇 。《月令》展示出周天子理想化活动的图画,周天子的仪礼被认为是连接天道与人道 。《月令》对汉代礼仪的形成影响颇大,它提供出一幅佛道行事产生前七月节奏的详实可靠的图画 。
七月标志着冷风霜露的降临,如《月令》所记“凉风至,白露降,寒蝉鸣,鹰乃祭鸟,用始行戮 。”
不仅是动物生活,包括植物生长亦开始趋于成熟、衰微 。《月令》记述了皇帝立秋之仪:
“是月也以立秋 。先立秋三日,太史谒之天子曰:某日立秋,盛德在金,天子乃齐 。立秋日天子亲率九卿诸侯大夫以迎秋于西郊,还返,赏军帅武人于朝 。”
同篇亦描述了天子及其祖先“尝”新之礼,此礼将关注祖先崇拜与农业丰收的主题联在一起:“是月农乃登谷,天子尝新,先荐寝庙 。”
七月进行的其他礼俗,用祓除之法及男女杂处以迎世间更新 。
例如七月十四日举行的“禊” 。汉代该日,来自社会各阶层的人们聚于水滨五彩篷帷下嬉乐豪饮酬唱 。


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