国庆节前后出生的男孩，沾染了节日的气氛取名就不一样了，老一辈会说大节日出生的孩子命要好一些，那么国庆节出生的男孩叫什么名字？下面小编带来介绍。  
  
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国庆出生男孩怎么取名？  
节日宝宝传统的命名方式，有些只勉强表达节日的纪念意义，我把它称为“信”。例如：以日期命名和以节日名称命名。  
前者如王九九、周十一、何七一等，后者如梁国庆、钟建军、李新年、张建国、王端午等。这种方式十分简便，虽然有一定纪念意义，但是用字太过直接，原始痕迹过重，显得浅陋粗俗，毫无美感。今人多不喜欢，八十年代后出生的宝宝已较为少见。  
另有一种命名方式做到了“达”。以中秋宝宝取名为例，则多为出现“团圆”、“嫦娥”、“秋桂”、“秋菊”、“婵娟”、“庆秋”、“金秋”、“拜月”、“月辉”等。命名基本“达”到父母的期望意义，是最为常见的命名。  
但由于过于普遍，这大大降低了名字的新颖度，并且与节日相关的美好字眼也有限，过于集中使用，自然增加了重字率、重名率，名字意义也会局限于节日本身意义，只能算具备了节日特色，难以追求更多的内涵，也无法体现出鲜明的个人特色，经不起推敲和细细回味，难以满足对起名越来越高的标准和要求。  
借音翻义法。  
关于用字法，上文已经谈到“转注”，还有一种便是“假借”。许慎《说文解字·叙》：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”即是借用一个现成的同音字来记录新词的方法。我们祖先在使用文字时，假如口语上有这个字，但书面上尚未有代表它的字，要么就造出新字，要么就会借用一个现成的同音字，通过声音去寄托它的意思。由于使用简单方便，加上部分虚词意义较为抽象，不好造字，就借用同音字去代替使用，假借便渐渐流行开了。假借的出现，使文字的构成由单纯的表意发展到部分的表音，对形声字的出现是有重要意义的。  
这对我们命名的方法也有启示作用。以中秋佳节为例，关键词都离不开“中秋”、“明月”、“团圆”等。但若是直接以之为名，则过于直接普遍，毫无特色。假如以“月”取名，则可以考虑读音与这些字眼相同或相近、涵义美好的字眼来代替。比如“玥”字，“玥”者，古代传说中的神珠，乃玉之本质。右边的“月”表声，又可承担明“月”佳节的纪念意义，左边的玉字旁又增添了新的内涵。自古以来中国人皆崇玉，常言“金有价而玉无价”，《说文解字》：“玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也。”《礼记》：“君子比德如玉。”清代龚自珍诗中有云：“美人如玉剑如虹。”亭亭玉立，冰清玉洁，是代表温润大方之美与德也，实是中秋女宝宝取名用字上乘之选。有“月”字作为构词部分的字眼都略显秀气，是否因此不适合男宝宝呢?实际上，这不过是提供一种取名的思路，无论男女都同样可以适用的。  
  
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根据法则，与“月”(读音yue,四声)字音近又适合男宝宝的用字，建议可以考虑“晔”(读音ye,同四声)字。从音韵学的角度来分析，普通话的音节分为声母、韵头、韵腹、韵尾和声调五部分，其中韵腹和声调是必不可少的要素。月字的读音写作yue，但这个音节其实是零声母音节，其中的y有点特殊，并不是一个音素，只起到隔音作用。韵母üê(月)和ê(晔)的主要元音都是ê，声调相同，月和晔可以归为近音字一类。并且韵母üê(月)是撮口呼韵母，声音念起来清流婉转，如黄莺在啼，与女性柔美娇俏的特征极其贴切。ê(晔)是开口呼韵母，声音干脆响亮，如编钟在敲，显得雄阔豪迈。是晔字。《博雅》：“晔，明也。”日月谓之明，晔字本义即是指日月之光。《前汉·叙传》：“世祖晔晔。”注曰：“晔晔，盛貌也。”即光芒四射之意。韩愈《答李翊书》曰：“膏之沃者其光晔。”“晔”字和“月”字不仅音近，而且意义极其相关密切，又一洗“月”字阴柔之风，显得豪拓万丈。

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