做人啦，最重要的是开心 。  

  
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文/ 付彪  
端午节到来，朋友圈却传开一则消息：端午节不能“互祝快乐”，只能“互送安康” 。据报道，这则消息还是以非遗专家“普及知识”的名义开始的 。因为端午节是个祭祀节日，祭祀伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水，所以五月初五是毒日，是个悲壮的日子 。  
  
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安康与快乐都是表情达意，本不必细究 。但随着某些专家的解读和朋友圈的热传，很多人生怕说错话、不讨喜，说了声“端午节快乐”后都惴惴不安难言快乐 。  
客观上讲，端午节的源流确有悲壮的因素，不说“快乐”说“安康”，不无道理 。看上去，它就该跟纪念、忧伤等字眼联系在一起，“互祝快乐”确实显得有些不合时宜 。  
不过，除了祭祀，端午节也可以有“快乐”的一面，祝福“快乐”和纪念屈原、伍子胥等并不矛盾 。追怀先人是为了回顾历史、珍惜现在，那些先人们想必也更愿后人“黄发垂髫，并怡然自乐” 。  
  
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在这个意义上，端午节说“安康”说“快乐”都没错 。节日说什么样的祝福语，取决于对这个节日的需求 。一定得说“安康”而不能说“快乐”，是对节日现代内涵的剥离，也有些吹毛求疵 。  
其实，拥有两千多年历史的端午，文化内涵一直很丰富，既有庄重的内容，也有活泼的一面，很多古诗文中就有提到“快乐过端午”的场景 。如北宋诗人晏殊的端午诗：“雕盘分楚粽，重重团扇画秦娥；宫闱百福逢嘉序，万户千门喜气多 。”又如唐玄宗《端午三殿宴群臣》中说：“叹节气之循环，美君臣之相乐” 。  
  
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正如有学者指出，文化是一条流动的河，在漫长岁月的冲击下，端午节的内涵必然会越来越丰富 。如果一味较真，不能说“快乐”只能祝“安康”，也必然会过滤不少文化的味道 。所以，该有的仪式感可以有，但无需拘于“缛节” 。端午“互祝快乐”又何妨？  
编辑：仲鸣  
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本文为新京报原创内容  
  
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