哀公问社在宰我 。宰我对说:夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，说:‘让人以战栗 。’儿子听了，说:成事不说，成事不劝，既往不怪 。  
   哀公是指鲁国君鲁哀公；宰我是孔子非常有名的学生，也是典型的问题青年 。他口才好，喜欢抬杠 。孔子忍不住要他 。有一句金句是他产生的 。有一次他白天杀了我睡觉，孔子批评他是烂木不能雕 。  
   社会是指社会中的社会 。古代建国必须建立一座象征一个国家政权的国家庙宇，所以我们经常听到江山社会的说法 。  
   社会是筑坛祭地 。除了筑坛，还要种树 。这里种的树很重要，往往象征着一个国家的政权 。所以古代要颠覆一个政权，往往用伐字，就是在这里砍树 。  
   鲁哀公问屠宰我国家种树的相关问题 。屠宰我回答说:夏天种松树，殷朝种柏树，周朝种栗树 。因为这三个朝代的国家都不一样，由于风土气候问题，会选择不同的树作为国家种的树 。  
   屠杀我并不满足于这个客观的标准答案，并补充说：种植栗树是为了让全国人民害怕国王 。显然，这是屠杀我猜测哀悼公众的想法，并故意误解 。当时，鲁国的政权被三个家庭控制，鲁哀公一直想压制三个家庭，恢复他们的权力，但他们的能力不能匹配雄心壮志，三个家庭树深，不能在短时间内消除，屠杀我自然也理解鲁哀公众的意图，所以借这个话题 。  
   孔子听到这次对话后，明白了对话的意思，也明白了鲁哀公的实力 。不幸的是，他当时被迫离开鲁国，周游列国 。他只能无奈地表达自己的想法:如果你不说什么，你就不会告诫任何事情 。这三个成语其实意思差不多，不用说已经在行动的事情，也不用反复劝诫过去的事情 。  
   他既不同意鲁哀公的实力，也不同意欺骗我的曲解来迎合鲁哀公，但他不会为此而挣扎 。后来的事实也证明了孔子的判断，鲁哀公被迫流浪其他国家，杀死了我在齐国的政治风暴 。  
   孔子告诉我们，对于我们无法改变的既成事实，我们不应该太纠结，而应该成事不说，事不告诫，既往不怪！  
   通读《论语》第58天  
   【不可改变的事实 描述不可改变的事实】我很容易读懂《论语》  

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