周公和梦走得最近的一次，是孔子曾说的那句，“久矣吾不复梦见周公” 。
孔子将周公视为偶像，而孔子又是无数后事儒生们的偶像 。于是孔子的一句话，就将周公神化了，成为了梦的代言人，后来人们甚至直接把梦称为周公之梦，把做梦叫做见周公 。
也许这就是为什么，有些《周公解梦》的书上印的直接就是孔子 。
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《周公解梦》只是借了周公的名号，其内容大概是搜集自民间的解梦方法 。《周公解梦》开篇有一首诗：“夜有纷纷梦，神魂预吉凶，庄周虚化蝶，吕望兆飞熊 。丁固生松贵,江海得笔聪,黄梁巫峡事,非此莫能穷 。”
这里面提到了周文王梦见姜子牙和庄周梦蝶的传说典故，也侧面佐证了是后人所作 。
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如今你在网上找到的各种周公解梦网站和软件，又和原版《周公解梦》不同，它们的内容更加杂乱，即使对于同对一种梦的解释，有时是完全一致的，有时又截然不同 。
而且这些网站上的梦实在太过紧跟时事，让我怀疑里面的内容是随机生成的 。
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然而，在搜索一些梦境时，这些网站又会显示没有结果 。当我搜索“梦到PS5”时，又提醒我只能输入汉字，显示了很强的严谨性 。
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这说明解梦结果不是自动生成的，也不是单纯的关键词抓取，可能是将网上的各种解梦信息收集拼凑而成的结果 。
不论是现代还是古代，人们的梦境里必然会出现过去不存在的事物，想必每过一段时间人们就需要推出一个新版的《周公解梦》，来对之前没有的梦境进行补充 。
《周公解梦》的正宗本就源自民间，从这个角度说，网上的周公解梦虽然不是原版，但也能算得上是正统续作，这大概就是为什么周公能一直与时俱进吧 。
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现代版周公解梦的一个特点是，虽然是打着周公的旗号对未来进行占卜，但只要一谈起自身的科学性，就会一下子拐到弗洛伊德和荣格那边去 。
现代精神分析学认为，梦确实是可以解的，梦是通往潜意识的桥梁 。解梦学认为梦中的事物都有一定的象征意义，通过对梦的解析，我们能够窥见自身的内心世界 。
虽然听上去和《周公解梦》有异曲同工之妙，但其中有很大的区别 。
《周公解梦》的局限性很强，即使人们不断丰富其中的条目，但穷举法还是无法避免遇到瓶颈，新事物的出现是无法预测的，人的梦也是稀奇古怪的，总会出现解不出来的梦 。
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而《周公解梦》最主要的问题是，直接绑定了意象和其代表的意义 。
“天门开，贵人荐引 。天光灼，身疾病除 。天晴雨，散百忧去 。”
《周公解梦》中始终贯穿着梦见XX就等于XX的思维，而忽略了个体和环境的特殊性，不同的人对于世界的感受是不同的，梦见同一种事物的解释也应该有所区别，就像普通人梦到老虎和武松梦到老虎，应该有不同的心境一样 。
现代周公解梦，虽然增加了一些科学性，对不同的人群进行了区别解释，但整体依然没有跳出这个逻辑 。
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把事物和他们的象征意义一一对应，这很像是传统风水学、卦象学的做法 。这不奇怪，因为从古至今，多数人看《周公解梦》的主要目的不是为了剖析自己的内心世界，而是为了预知未来 。传统的解梦，本就是一种占卜 。
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