孩子生下了，快抱开！  
孩子平安降生后，又是什么情况呢？  
古装剧里常这么演：产妇费尽气力生下宝宝，虚弱急切地说：“快把孩子抱来给我瞧瞧。”历史现场的实况不得而知，但若从古代汉医的观点，这个流程却是“大误”。  
产婆此时须把孩子抱开，也不可透露婴儿的性别，以免不合期待，让母亲心神受创。因为即使顺利生下宝宝，这场生死马拉松仍未到尽头。血崩不止、胎盘未排出、恶露不尽，皆为重重险关，所以产后三日须密切注意产妇的性命安危，三日到七日也还在观察期。直到确定没有致命的病变，警报解除，便可开始滋补调护，不过也要到三十日后才能正常作息，就像现今熟悉的“坐月子”一样。  
陪伴产妇的“三姑六婆”  
但生产一定有风险，若不幸遇上难产，除了用汤药催生，医书中还曾留下看产人“神之手”的记录。  
由于产妇胎位不正，胎儿的手先产出，稍不慎便可能难产而亡。所幸产婆把胎儿推回产道，又按摩转正胎位，最后终于平安顺产。  
类似的记录并不少见，古代希伯来文献中就曾记载功力高超的产婆，以此接生难产双胞胎。汉唐间的医书也说，若胎儿手先伸出来，可将其推回重新生过。有意思的是，医书指示推回之前，可在其掌心写下父亲的名字，威吓一下，“让逆子改邪归正”！  
“男性医家强调的是父权感应，但从这个记载可推测，当时的助产者可能具有急救难产的临床技术。”专家分析：“整个生产过程不会有医者在旁，看产人其实扮演了最重要的角色。”  
然而，医书由男性撰写、收录、建立医疗知识系统，这一群默默提供产妇支持的助产女性，难登“大雅之堂”。漫长历史中，她们只属于传统三姑六婆之一，没有医者之名，没有话语权，却可能是真正实践、传授产育知识的专业者，陪伴妇女度过生死难关。  
  
  
  
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坐月子、胎教、少吃酱油，若不说是古代医方，可能会以为是妈妈论坛的经验分享。专家以“历史的底层”来解释。传统史学关切大体系、大制度的更迭流变，然而天翻地覆的兴亡背面，许多常民观念其实默默沉淀在历史长河底层，千百年来未曾改变，至今仍深！  
温柔生产，找回产妇医疗主体性  
综观古人孕产历程，与现在最大差别当属“生产体位”，究竟女人为何从站立或半蹲，转向平躺着生孩子？  
专家分析，垂直体位是过往东西方普遍的分娩方式，转向平躺式，大约在 18－19 世纪医院制度兴起后。  
生产空间从熟悉的居家移往机构化，孕产主体由产妇转向医生，逐渐改变了妇女的生产经验。  
以医生为运作主轴，妇女躺平成为更方便医疗处置的姿势。通过现代医疗的帮助，许多高风险孕妇得以顺利生宝宝，大幅降低难产丧命的机率。然而，高度医疗化的介入，也将生产与女性主体经验隔绝开来，扭转了以产妇为中心的分娩历程。  
历史就像一个巨型资料库，通过认识不同时空的人类经验，能帮助我们反思，了解到当下身处的环境和其中的现象，不一定是唯一选项。这不仅仅是研究生育史或女性史的关怀，也是历史学作为人文学科很重要的价值和意义。  
  
  
  
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“温柔生产”是近年兴起的生育运动，希望减少不必要的医疗措施，找回“以产妇为主体”的产育经验。通过充分讨论、理解与支持，陪伴产妇面对生产各个时刻，上医院、居家生产、蹲着生、在水里生……让女性有机会“选择怎么生”

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