子时出生的人是什么命一般来说,晚上23点过后是算第二天的干支了. 计算生辰八字的话,是需要考虑真太阳时间和夏令时这二个因素的. 如果不考虑真太阳时间和夏令时这二个因素, 阳历11号23点40的人出生的,日子是算12号的干支. 如果考虑真太阳进和夏令时的话,日子有可能是用11号这一天的干支.例如:某女于公历1990年10月23日19时43分在新疆维吾尔自治区 克拉玛依市出生,那么其生辰八字的日柱干支是属于11号的.八字是:丙寅 丙申 丁亥 庚戌.

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如果不考虑真太阳时和夏令时的话,公历1990年10月23日19时43分出生的八字是:丙寅 丙申 戊子 壬子.日子的干支就是属于12号的.

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子时算前一天还是后一天,生日怎么算子时算前一天还是后一天,生日如何计算
方法一:
可以根据子时的前后来判断第一天还是第二天,古人说的子时,指一天中离太阳最远的时段 , 对应现代24小时制:23:00 ~ 01:00 。可以以此推断,早子时是23:00 ~ 00:00算是前一天 。夜子时是00:00 ~ 01:00算是后一天 。
方法二:
还有一种说法认为,子时直接按前一天算,因为进入子时以后,就已经进入第二天了,也就是说对于古人来讲,晚上11点就是第二天开始了,古人常说子时命难断,原因是子时正好是从头一天到第二天的一个交界 。
子时是几点到几点?
子时指23点整至凌晨1点整(晚上11时~凌晨1时);子时又名子夜、也称为夜半子时,子时是中夜是一天中十二时辰的第一个时辰 。子时还是指内丹术大小周天法中又称冬至 。子时是指内丹术大小周天法中,可以开始起火的时机,又称冬至 。所以用十二地支中的子时,因为子时是六阳时(子、丑、寅、卯、辰、巳)的开始 。
子时应该算当天还是第二天子时是一天的开始 。
子时指一天中离太阳最远的时段,即23:00~01:00,正子时为午夜24:00,相对于 正午时中午12:00 。十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的 。十二时表时独特、历史悠久,是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献,也是灿烂的文化瑰宝之一 。
一年之中,冬至所在月,称子月,即夏历十一月 。但周朝历法以子月为正月、元月、一月,但《史记》中只换算月份为夏历,年号不变换 。
子时是指内丹术大小周天功法中,可以开始起火的时机,又称冬至 。所以用十二地支中的子时 , 因为子时是六阳时(子、丑、寅、卯、辰、巳)的开始.所以《类经图翼》上说:"子者阳生之初 。"冬至也是指这个意思 , 如《通讳·孝经援神契》上说:"大雪后十五日 , 斗指子,为冬至,十一月中 。阴极而阳始至 。"阳始至称为一阳生,或一阳来复,在《易经》卦象上则用复卦来表示 。因为复卦上五爻是阴"- , 而初爻(最下一爻)已成为阳"一".
子时 , 夜半 , 又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰 。(23:00-24:59) 。中国的十二时辰以子时为首 , 以午夜11时起至夜1时为子时,在午夜11时以前为前一日,午夜11时以后为次日 。鼠在这时间最活跃[1]。
早子时与夜子时("早子时(也称'子初时')"和"夜子时(也称'子正时')")的出处 。
研究中国历法的人都很清楚,子时是自古以来也是在中间换日的 。
李淳风在唐朝制定《麟德历》时,就在《新唐书·历表》中明确指出:"古历分日,起于子半",以子时的中点,即零时(二十四)点 , 为一日之始 。
子时是算前一天还是后一天古人将一天分为十二个时辰,每个时辰分两个小时 。子时(23时-01时)为十二时辰之首 。但子时很特殊,分为正子时和夜子时,这是因为子时处在今明两日交界处 。
西汉,伏生在《尚书大传》中记载:“周以十一月为正 , 色尚赤 , 以夜半为朔 。”这是我能找到最早开始提到一天的开始是从子时中点,也就是零点开始的 。
唐朝,李淳风在制定《麟德历》时,就在《新唐书·历表》中明确指出:“古历分日 , 起于子半 。”以子时的中点,即零时十二点,为一日之始 。然而,之前提到的记载都还没有明确提出正子时和夜子时的概念 。直到宋元,赵缘督在《革象新书》中讲到:“子时之上一半在夜半前属昨日;下一半在夜半后属今日 。”此话表明在宋元时代就有了将子时分前后的观念,算的上是夜子时的雏形了 。
明朝,万民英在《三命通会》一书中论子时:若子时,则上半时在夜半前,属昨日 。下半时在夜半后,属今日 。这里提到,子时分上半时和下半时,子正后则如当今0点,为今日 , 上半时在夜半前则属于昨天 。
清人 , 沈义方在《星平大义》中说:“余初不明一夜字 , 询诸监中友人始知 。子正者,今日之早,非昨日之晚也 。夜子者,今日之夜 , 非今日之早也 。观十二生肖阴阳可知,牛兔羊鸡猪属阴,其蹄爪双偶 , 蛇阴甚,不见足 。虎龙马猴犬属阳,其蹄爪单奇,独鼠前两只脚属阴,四爪,后两只脚属阳,五爪,故夜子时属阴,而子时正属阳 。”这里清楚地点出了夜子时的存在 。
而这个说法有更早的记载 。宋人,徐大升《渊海子平》论十二生肖记载有《七修类纂》曰:“仁和郎汉云,地支肖属十二物,人言取其不全者 。子以庶物 , 岂止十二 不全者哉 。以地支在下,各取其足爪于阴阳上分之 。如子虽属阳,上四刻乃昨夜之阴,下四刻今日之阳 。鼠前足四爪象阴 , 后足五爪象阳故也 。”我们知道,十二生肖各分阴阳,丑属阴,牛蹄分也;寅属阳,虎有五爪;卯属阴 , 兔缺唇且四爪也 。辰属阳,乃龙五爪 。巳属明,蛇舌分也 。午属阳,马蹄圆也 。未属阴,羊蹄分也 。申属阳,猴五爪 。酉属阴,鸡四爪也 。戌属阳,狗五爪也 。亥属阴,猪蹄分也 。只有鼠具备“阴阳两义”,前两只脚为四爪属阴,后两只脚五爪属阳 。因此子时是在中间换日的,是今明两日的分界点 。
以上是古籍里面所记载的内容,而在日常生活中,也是可以找到证据去验证这个观点的准确性的 。中国古代是农耕文明的国家,古人讲究“日出而作,日入而息”的生活作息 。那时的古人没有手表 , 如何计算时间呢?

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没错 , 就是日晷 , 聪明的中国劳动人民在古代利用日影测得时刻的一种计时仪器 。
日晷测量中,太阳达到最高位置即上中天时,针影就位于正下方,表示时间到了午时正刻,即现在所说的12点 。(或作午时三刻,这个时候阳气最重,阴气最虚,故古代重刑犯要是在这个时间点问斩说明连鬼都没得做 。)
所以,很明显,古人早就知道了针影就位于正下方(每天中午12点)的时候是一天的分界点,也就是“日出而作”和“日落而息”的中点 。
既然古人将中午12点定为正午时,为阳之极 。根据阴阳之理 , 自然与之对应的夜半0点为正子时,为阴之极 。正所谓 , 阴阳消长,阴死阳生 。所以只有到了0点阴之极而阳生之时才能称知为一天的开始 。
倘若以子时的开始作为一天的开始 , 岂不是让上半日变成13小时,下半日变成11个小时?
因此,古代一天的开始是子正,而非子时 。
【子时算前一天还是后一天,子时出生的人是什么命】
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