彖辞告诉我们，乾道顺应天道，就是顺其自然，那么万物就都会顺其自然而形成一个自然和谐的统一体 。
人类是万物之首，人类社会顺应社会发展之道，就是顺其自然，就会出现人类和谐的太平盛世 。
四、乾卦文言
【原文】文言曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也 。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事 。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞 。
分段解释 。
【原文】文言曰 。
【译文】《文言传》说 。
文言：文言亦称《文言传》 。专门对乾、坤两卦所作的解释 。旧说它们是孔子辅《易》之作 。近代学者多认为它们非一人一时之作，杂出于战国、秦汉间人手 。
【原文】元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也 。
【译文】“善之长”为“元”，“ 嘉之会”为“亨”，“ 义之和”为“利”，“ 事之干”为“贞” 。
嘉：善，美 。
会：聚合，合拢，合在一起 。
干：事物的主体或重要部分 。引申为“主要矛盾” 。
【原文】君子体仁，足以长人 。
【译文】君子身体力行“仁德”，就可以提升全社会人民的“仁德” 。
【原文】嘉会，足以合礼 。
【译文】美德汇聚，就是精神文明，足以汇合成全社会的礼仪 。
【原文】利物，足以和义 。
【译文】以仁爱之心善待万物，足以汇合成全社会的和谐、仁义 。
【原文】贞固，足以干事 。
【译文】意志坚定的坚守正道，足以把握住事物的主要矛盾 。
【原文】君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞 。
【译文】君子把“体仁”、“嘉会”、“利物”、“贞固”四种美德做好，就能够做到“乾卦”中的“元、亨、利、贞” 。
文言告诉我们，乾道，是要靠君子在社会上“弘扬正气”去实现的，要通过君子为人师表、以身作则去做到“体仁”、“嘉会”、“利物”、“贞固”，去感化教化人民都去做到，就可以带动全社会“精神文明”的提升，由此而实现社会和谐发展 。
五、乾卦象辞
【原文】象曰：天行健，君子以自强不息 。
【译文】《象辞易》说：“天”的运行规律是刚健的，不以人的意志为转移的 。君子由此而得到启发，应效法天道，顺其自然，周行不怠，自强不息 。
象辞告诉我们，自然规律不可改变，君子的自强不息，也一定是在“自然规律”的范围内去顺其自然 。推动社会发展，也一定是合乎社会发展规律的 。
六、乾卦卦理综述
首先，我们要明白“乾”为何物？“乾”就是在某一个设定范围内的“太极阳”，就是诸多矛盾中“主要矛盾”的“矛” 。
如果是“自然”，就是“天、地、人”三才之“天” 。
如果是万物，就是万物之首“人类”；
如果是“国”，就是“最高决策者”；
如果是企业，就是“老板”；
如果是“家”，就是“一家之主” 。
要当“乾”，就要有“乾”的“规矩”，就是“乾道” 。
要当“天”，就要遵循“天道”；
要当“人”，就要维持“万物和谐”；
要管“国”，就要顺应“民心”；
要“当家”，就要立“家规”“家法”“家训”“家教” 。
“乾”不是“老子天下第一”的没有制约 。制约“乾”的就是“规律性”，中国人所说的“道” 。老实实按照“规律”行事，就是“乾道” 。
“乾卦”的卦象“天上有天”之象，“天”还要被“天上”之“天”管着，这个“天上之天”就是“自然” 。所谓“天法道，道法自然”就是这个道理 。

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