中国民间喜欢将文事神秘化、神圣化、神经化，米芾的“八面锋”就是其中一件 。任何一流书家都是八面锋，不要说以玩弄锋面技巧来做自然书写状态的魏晋书家，就是颜鲁公的“篆籀气”、北碑的“雄强切笔”也同样是将圆锥形的毛笔的翻锋技巧、转锋技巧、顶锋技巧、调锋技巧运用到极致 。可以说不会八面锋，书法是没法到大师级别的 。
所有这些，都不妨碍米芾对中国书法的重要性而言，是可以排进前五的，因为如下三个理由：
1、复兴魏晋古法，将二王法度做了最大的整理，并以“米氏”风格重新呈现，并获得了民间审美的一致认同 。
2、以性情趋势笔法，以笔法拉动章法 。
米芾作品尤其是大字作品，开启了满天飞白的先河，将个人情绪和性灵的表现凌驾于法度之上 。其实米芾大字，几乎每一个字单独拿出来都当得起一个“丑”字，但整幅看下来，如在激流中小艇冲浪，七情六欲全部调动，使作品整体看来字字如珠玑，无一字或可缺 。这一风气和创作思路，彻底松开了书法家的法度束缚，将直抒胸臆和激情创作提到了至高的高度，让书者不必经历王羲之的“先墓尽遭荼毒”和颜鲁公的“兄侄惨死”也能以情运管，从而达到个人书法艺术高度 。
可以说，没有米芾就没有“明清风”，也丢失了书法艺术性创造中的诸多可能 。
3、米芾是中国史上，将书法和绘画、篆刻、文物典藏等各门类彻底融合、互相借鉴、提升的第一人 。
米芾可能是中国书法史上清代以前书家中墨迹留存最多的一线大家，以数量而言完全有可能与赵孟頫相拮抗 。故宫博物院一套普通印刷品（非日本二玄社摄影复制和“法帖3.0”超精度数码复制技术）的米芾全集煌煌几大本，售价过万 。作品的广度之宽泛、风格流变之迅猛前无古人后无来者，绝非赵孟頫仅能区分前中后期那么简单概括所能穷尽 。
尽可能简单说来，大致可以分成4大板块：
1、集古字阶段的各种尝试
这个阶段充分彰显了米芾学书之勤勉到了非常人所及的程度，取法之广泛直让人瞠目结舌 。从各种书体到各种书风，无所不包，无所不学 。作品数量也自不少，《离骚经》就是其中很值得注意的一部（“法帖3.0”已经成功复制了这部作品可资购买），充分显示出将褚遂良和王羲之相融合的欲望和探索 。最有趣的是，这部作品肯定开启了南宋书法第一天王张即之的书风的先河 。更有意义的是，同样具有集古字风格却是入《集王圣教序》堂奥的的行书《杭州龙井山方圆庵记》可惜是碑刻，而《离骚经》是墨迹真本 。
2、熔炼成自有面目的阶段
在找到米氏自有面目之前，米氏终于一战成名，那就是《蜀素帖》 。这部作品具有强烈融合褚遂良和《集王圣教序》的企图，几乎笔笔有来历、行行有借鉴 。作为一部融合尚不完整、技法“变脸”一般的作品，为他拿到了登顶的门票 。正因为尚不够成熟、技法外露缺乏含蓄的韵致，如果说《离骚经》是窥探米芾门径的好敲门砖，而《蜀素帖》是全面学习米芾八面偷师的笔法大集成的门径 。
自有面目熔铸完成对于米芾，最佳代表作品是《苕溪诗帖》 。
3、米芾大字
米芾是宋以前少有的爱写大字的书家，事实上明清以前很少有大字作品出现 。而米芾就很爱抓住一只不大的笔（他的时代就没什么大毛笔），尝尝笔根顶着纸面的随心所欲地刷他的大字 。估计那种快感应该跟曾经在农村大墙上宣传计划生育刷“你生孩子我扒房”那些大字的人差不多 。
《吴江舟中诗》、《多景楼诗帖》、《研山铭》、《虹县诗帖》就是米芾大字中的精品，我们可以将其合称为“米芾大字四大网红”，“法帖3.0”系统都已经成功复制可资购买 。

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