文中主人公先以本人哥哥作为打破点 ， 给他大哥讲述了关于“吃人”的典故 ， 又说出了他们的隐情 ， 大哥像是有点动摇 ， 随后又劝说其别人“你们能够改了…要知道未来容不得吃人的人…你们要不改 ， 本人也会吃尽…”然后陈老五仿佛也有所动摇 ， 他把那些人赶走 ， 又和本人的哥哥把本人关进了那个屋子里 ， 主人公也还是不服输 ， 在屋里还是喊“你们立即改了 ， 从真心改起!你们知道未来是容不得吃人的人 ， ……”故而 ， 又再一次重归黑暗 。
文中主人公说本人妹妹也是被“吃”的 ， 是被大哥吃了？还是其别人？不得而知 ， 说不定本人也吃过本人妹子的几片肉 ， 如今也轮到本人了…不可思议 ， 妹妹或许是被封建传统礼教制度所害 ， 或是风言风语 ， 或是指指点点 。
我们晓得 ， 在封建传统礼教制度下 ， 女子的位置十分低 ， 生活特别困难 ， 没有自在 ， 不能自在恋爱 ， 出生的目的就是嫁人 ， 传宗接代 ， 婚姻就是“父母之命 ， 媒妁之言”这句话害了几女子 ， 在这个社会中贞洁是女子终身最重要的东西 ， 贞洁牌坊的构成也是这个社会的“恶果” ， 还有就是浸猪笼 ， 沉塘等一系列酷刑 ， 都是针对女性的 ， 文中的妹妹或许就是因而丧命 ， 由此可见 ， 封建传统礼教真真是个“吃人”的东西 。
就是先进的学问分子都在这封建传统礼教中活不下去 ， 更何况是一介女子 ， 这不只没有令文中主人公感到惧怕而畏缩 ， 而是使他愈加坚决决计 ， 把这害人匪浅的封建传统礼教制度废弃打败！
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《狂人日记》借主人公的眼睛 ， 察看了他四周的人：“他们也有给知县打过枷过的 ， 也有给绅士掌过嘴的 ， 也有给衙役占了他妻子的 ， 也有老子娘被债主逼死的” ， 但是 ， 他们不但没有起来对抗吃人的\'人 ， 反倒也要吃人 。作者为此感到不解和愤恨 ， “还是历来惯了 ， ”不以为非呢?还是丧了良知 ， 知法犯法呢?”作品还写道：“我诅咒吃人的人 ， 先从文中主人公大哥起头 ， 劝转吃人的人 ， 也先从他下手 。”“你们能够改了 ， 从真心改起作用!你们也会吃惊 。”在作品的最后一日记里 ， 作者深切地希望：“没有吃过人的孩子 ， 或者不有?”并具大声疾呼：“救救孩子……”
《狂人日记》不只表现了封建礼教制度对人民的虐待之深 ， 而且还表现了彻底批判封建礼教的勇气 ， 而这则是用“月光”的明暗 ， 月色好坏来表现的 ， “月光”意味着光明和希望 。
《狂人日记》是鲁迅在阅历了封建传统礼教后 ， 缄默与思索然后发出的第一声呼吁 ， 其中有失望 ， 愤恨、仇恨、不满、焦虑 ， 以及希望、企求等各种复杂的心情 ， 也表现了他多年来对中国历史的深思和对理想社会的认识 ， 是一篇彻底的反封建的“宣言” ， 也是立志要突破这种封建传统礼教场面的“战书” 。
《狂人日记》对封建礼教的深入揭露 ， 对麻木愚蠢的国民性的批判 ， 以及对未来的坚决信心和热烈希望都无一不表现着仁义道德是礼教虚伪的面具 ， 这就是鲁迅对封建道德的定义 ， 也是他多年来考虑和认识的结果 ， 也是这篇作品最辉煌的成就 。
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