佛家常说四大皆空 ， 四大皆空是哪四大了？这些可能很多人都不太清楚 ， 其实四大皆空的四大说法不一 ， 有多种说法 。
【佛教四大皆空是哪四大 四大皆空是哪四大】“四大”指地、水、火、风 。这四者是构成一切“色法”（犹物质现象)的基本元素,故谓之“大” 。
“四大”的本义是指构成万物的元素 ， 肉眼不能见到 ， 也称为“大种” 。由“四大”所造而能感觉到的万物 ， 称为“造色” 。<菩萨瓔珞经>卷二指出 ， “四大有二种 。一、有识；二、无识 ， 所谓“有识四大”即眼、耳、鼻、舌、身这“五根” ， 又名“内四大” ， “内四大”与心识和合 ， 构成为众生 。所谓“无识四大”即色、声、香、味、触这“五尘” ， 又名“外四大” 。唐-宗密<华严原人论>谓：“心识所变之境乃成二分:一分即与心识和合成了人;一分不与心识和合 ， 即成天地、山河、国邑 。三才之中 ， 唯人灵者 ， 由于心神合也 。佛说内四大与外四大不同 ， 正是此也 。”

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四大皆空四大 ， 亦称四界 。佛教认为 ， 一切能变坏、并且有质碍之事物 ， 谓之色 。而有质碍或变碍之物 ， 称之为色
法 。佛教又认为 ， 所有色法皆由地、水、火、风四种基本原素构成 。这四种原素能造作一切色法 ， 所以又称“能造四大” 。裾《俱舍论》卷一称 ， 四大之作用分别为：（地)持(保持)、(水〉摄(摄集)、（火)熟(成熟)、（风)长(生长h其属性分别为：(地)坚、（水)湿、（火)暖、（风)动 。佛教又认为 ， 宇宙万物 ， 包括人的身体 ， 均由地-水、火、风四大组成 。据说 ， 世界的开始凝成 ， 先于“空轮”中发生“风轮” ， 由“风轮”而发生“水轮” ， 最后结成“金轮” 。空、风、水、金都称为轮 ， 说明世界之成立 ， 取诸圆形而旋转的运动 。由于空轮、风轮、水轮、金轮的转动 ， 由气体而液体 ， 由液体而固体 ， .组成了世界与人 。
佛教认为 ， 世界—切现象皆是因缘所生 ， 刹那间生 ， 又刹那间灭 ， 没有质的规定性和独立实体 ， 假而不实 ， 所以称之为“空” 。“四大”亦如此 。随一定因缘而合 ， 又随一定因缘而分 ， 刹那间而生 ， 又刹那间而灭 ， 世界和人皆没有质的规定性和独立实体 ， 假而不实 。如《金光明最胜王经》卷五说S4地水火风共成身 ， 随彼因缘招异果 ， 同在一处相违害 ， 如四毒蛇居一箧 。”佛教常以此说明人身无常、人生亦无常 ， 人身不实、人生亦不实 ， 人身受苦、人生亦受苦 ， 所以称之四大皆空 。

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