敦煌壁画的由来,敦煌的起源和历史的PPT _敦煌

敦煌壁画的由来可以追溯到公元366年，当时的敦煌地区已经是一个繁华的商业城市，吸引了许多文化人才的聚集。随着佛教在中国的兴起，敦煌成为了佛教的中心。为了向佛陀和佛教教义致敬，当地人开始在寺庙和洞窟中创作壁画。
壁画通常是在自然的岩洞中刻画而成，需要经过多年的精细绘制。许多壁画是在唐朝时期（618-907年）绘制的，这也是敦煌壁画最繁荣的时期。在唐朝时期，许多壁画描绘了佛教故事、传说、生活场景和历史事件，体现了传统文化的美学和价值观。
长期以来，敦煌壁画也得到了很好的保护和传承。今天，敦煌的壁画已成为中国古代绘画、历史、文化和艺术的珍贵遗产，吸引了世界各地的游客前来观赏和研究。
敦煌的起源和历史的PPT敦煌古称沙州，位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道—丝绸之路上，以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下。公元前111年，汉朝正式设敦煌郡。夏、商、周时，敦煌属古瓜州的范围，当时叫羌戎族的在此地游牧定居。战国末期，大月氏人赶走乌孙人、塞种人，独占敦煌。
扩展资料
简介：敦煌是丝绸之路的节点城市，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。为甘肃省四大绿洲之一。2012年，入选“2012年度中国特色魅力城市200强”，是国家历史文化名城，东亚文化之都。
地名由来：“敦煌”一词，最早见于《史记·大宛列传》中张骞给汉武帝的报告，说“始月氏居敦煌、祁连间” 。公元前111年，汉朝正式设敦煌郡。古代人一般用汉语字面意义来解释“敦煌”地名，如东汉应邵注《汉书》中说“敦，大也。煌，盛也。”唐朝李吉甫编的《元和郡县图志》进一步发挥道：“敦，大也。以其广开西域，故以盛名。”
敦煌旅游最佳季节：敦煌处内陆，受高山阻隔，干燥少雨，昼夜温差极大。景区一年四季都开放。5月-10月是敦煌旅游旺季，这个时间段内有八庙会、滑沙节、丝绸之路节等大型活动举行，可欣赏当地民族风情。

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敦煌飞天的由来与历史
唐藏〈金光明经疏〉中云：“外国呼神亦为天。”印度中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为“仙” ，如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”墓葬中和羽人一起出现的还有各类神仙。战国甚至更早期墓葬中就有升仙场景，东汉以后随着神仙思想和早期道教的传播更为流行。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。现在指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。
敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神。它是乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神。由于他周身散发香气，又叫香间神，紧那罗是印度古梵文的音译，意译为天乐神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。唐代慧琳〈音义〉上解释说：“真陀罗，古作紧那罗，间乐天，有微妙间响，能微妙音响，能作歌舞。男则马首人身，能歌;女则端正，能舞。次此天女，多与乾闼婆为妻也。”乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后，随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要，由原来的马头人峰的狰狞面目，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞，翱翔天空的天人飞仙了。乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。乾闼婆---乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗---- 歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于去霄，后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体;乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞;紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。莫高窟西魏时已出现了持乐歌舞的飞天。隋代以后，乾闼婆和紧那罗混为一体，已无法分辩了。只是音乐界、舞蹈界写文章时，为了把他们和乐伎加以区别，把早期天宫奏乐的乾闼婆定名为天宫乐伎，把后来合为一体、持乐歌舞的飞天定名为飞天伎乐。
【敦煌壁画的由来,敦煌的起源和历史的PPT】
敦煌飞天从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、事融合为一，具有中国文化特色的飞天。它是不长翅磅的不生羽毛、没有圆光、借助彩云而不依靠彩云，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。

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敦煌壁画中的蓝色颜料来源于印度只要人们一提到甘肃想到的就是敦煌以及敦煌壁画，因为敦煌壁画无论是从艺术角度来说，还是从文化角度来说都是一种瑰宝，同时也是一种文化的魅力。虽然敦煌壁画给人们带来很多遐想，可是也产生较多的疑问，敦煌壁画颜料来源于哪里？为何千年都不褪色？

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敦煌壁画的颜料来自于哪里？
其实我国敦煌壁画的颜料主要来自于阿富汗，印度等国传入，到新疆之后再传入到敦煌地区的。因为要知道敦煌本身就属于甘肃境内，而甘肃离印度以及阿富汗地区还有新疆地区都不是很远，所以这些颜料以及画风就可以分辨出一二。

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敦煌壁画的颜料为何千年都不褪色？
1、首先要知道敦煌壁画使用的颜料大多是天然矿物质原料，主要成分是以进口宝石，天然矿石或人工制作的化合物。而这些物品混杂在其中，自然很难达到褪色的目的。
2、其次就是气候原因造成的。敦煌壁画主要是在敦煌莫高窟，而且位于甘肃省这个地方的气候较为干燥少雨，温度和湿度较低。在这种状态下，敦煌壁画就处于密封状态，再加上干燥的气候不容易被气候所侵蚀，所以敦煌壁画维持的时间较长，并且可以保持千年不褪色的情况。
3、最后一点原因是多数洞窟一直被沙漠所掩盖，而光线对于莫高窟壁画颜料也会产生相应影响。当处于密闭状态下时间过长并且长时间不见，到光照的状态下就会导致颜料变色缓慢。因为任何颜色发生改变都不可能是一朝一夕完成的，不仅需要在潮湿的环境下，同时也需要长时间光照累积的状态下，才可导致颜色逐渐变淡或脱色的迹象。

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个人观点。
对于敦煌壁画千年不褪色，主要取决于材料的选择，其次就是环境以及光照的原因而导致敦煌壁画千年不褪色。
敦煌壁画有多少年的历史发源于印度的佛教传入敦煌之后迅速发展，让敦煌成为了历史上著名的佛教圣地，而且对于敦煌地区的社会生活方式也产生了极大的影响。的今天敦煌壁画已经有了上千年的历史东皇石窟壁画当中也保存了从唐宋时期帝王到平民百姓不同人物的服装，为后世的人去了解当时的帝王服饰，也提供了形象的资料，再加上古代的敦煌也是多个民族聚集的地方，在不同的历史时期也先后有了一些民族在敦煌活动过，所以敦煌的壁画当中也留下了这些民族的活动影子，这些都为后世人去研究古代人的生活提供了丰富的资料。小编就了解了敦煌壁画当中的故事，画根据佛经所描述的主要是有佛教故事，比如有九色鹿舍己救人等，除此之外还有一些因缘故事。都是由当时的佛教教徒将一些难懂的文字以图像的方式呈现出来，让民众能够懂得故事是讲的是什么，从而产生信仰。

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敦煌壁画
敦煌壁画的内容可以分为佛像画，经变画，故事画，供养人画等。也保留了从南北朝时期到元代的佛教绘画征集，这对于中国美术发展史也有着丰富的历史资料。在功能上敦煌壁画采取的是对称的方法，是会给到观看者处于放松的状态，同时也给到了整个壁画增加了平衡感。其中最为突出也最为人熟知的就是飞天。

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敦煌壁画的价值意义
敦煌莫高窟可以称得上是世界上最大的艺术宝库之一，是我们中国文化历史的骄傲历史十分久远，在南北朝时期被建立起来，而敦煌是位于中国通往西域亚洲的交通要道上位于丝绸之路上，曾经有着极为繁荣的商贸活动。所以莫高窟当中也留下了从南北朝时期到宋朝期间的壁画，这些遗漏下来的石窟和佛像以及壁画都是稀释珍品，除此之外敦煌莫高窟当中还隐藏着非常珍贵的佛经以及其他的书籍是非常重要的。

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最后敦煌壁画的存在方式是极为脆弱的，各种因素也导致敦煌壁画消失在世人的眼中。如果有时间的话，可以去到敦煌莫高窟去看一下这千年的历史。

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