美好婚姻的对立面，卫哲看的清晰而透彻，他对婚姻失去了信任，甚至产生了极大的心理阴影，因此他千方百计的阻挠其母亲再婚，自己也成为了坚定的“不婚主义者” 。
如卫哲一般，与其说是“恐婚”，倒不如说是“憎婚”，因为婚姻对于他们而言，本身就带有原罪 。
什么意思呢，就是说对婚姻的恐惧来源于婚姻本身，与任何因素都无关系，哪怕有一个再合适不过的结婚对象，有一个完美登对的人生伴侣，但对于婚姻还是存在一种难以磨灭的恐惧或憎恶 。
爱情与婚姻的矛盾抉择，对泡沫破灭的恐惧 。
爱情与婚姻好像具有某种因果关系，当这种因果关系不成立或者不完全成立时，就呈现出一种矛盾 。
爱情都没有，怎么能结婚，换句话说，没找到合适的人谈恋爱，怎么能结婚 。一边等待真心爱人，一边享受单身生活，这大概是大多数年轻人的情感状态吧 。
美好的爱情就像泡沫，婚姻或许会让其破灭，用更广为人知的话来说，婚姻是爱情的坟墓，这句话成了多少“不婚族”的宣言，是的，爱情，自由，远比婚姻诱人的多 。
爱情与婚姻有因果关系吗？也许有的，这种联系就像是你因为喜欢一首曲子，从而想要每一天都在这样的旋律中醒来，于是将曲子设为闹铃，却不曾想，曾经最喜欢的曲子很快勾起你的厌恶 。
一首曲子从喜欢到厌恶，就是一个闹铃的距离 。一场爱情从甜蜜至厌倦，或许也就是一场婚姻的距离 。
一想到要和那个人过一辈子，就好像已经不爱他了，这便是爱情与婚姻明明存在某种关系，却又十分吊诡之处 。
在《霍乱时期的爱情》一书中写道，两个几乎完全互不了解的人，没有任何血缘关系，性格不同，文化不同，甚至性别不同，却突然间不得不承诺生活在一起，睡在同一张床上，分享彼此也许注定有所分歧的命运，这一切本身就是完全违背科学的 。
作者马尔克斯将此归为婚姻的本质 。
同样地，在《逃离》一书中，婚姻也被阐释的格外真实，女主人公卡拉和男主人公克拉克相恋结婚后，一直在争吵中度过，现实与理想的巨大落差让卡拉决定逃离这种生活，在女邻居的帮助下，她不告而别，坐上了远行的大巴车，可还未到终点，卡拉又决定折返重返婚姻，并过上了一种无比真实的生活：劳碌而重复的日常，彼此的责骂和厌弃，争吵、缓和再争吵 。
婚姻里，两个最亲密的人之间充斥着最真实的人性，电视剧《知否》中有一句台词，两人相守，最终靠的是最低处 。
所以，对婚姻的恐惧，或许来自于对爱情的至高幻想，来自于对对方“人性低洼“的害怕，相看两不厌毕竟时少数，彼此生厌才是婚姻的常态，很显然，没有人会情愿 。
婚姻成本不断增高，恐婚也是恐穷 。
结婚意味着生活状态的巨大改变，经济方面首当其冲，不管是哪个年代，结婚是需要高成本的 。
简单算一笔账，一个普通的家庭，一个普通的城市，一套小婚房首付40万，装修30万，婚庆婚宴20万，彩礼、蜜月旅行10万，再添置个代步车10万，保守估计，一个普通人迈进婚姻大门的成本就得百万以上 。
当然，若是在一二线城市，这个成本将高出两倍不止，一个普通人结一次婚，可以轻轻松松花掉两代人的积蓄 。
当然，婚姻的成本远不止此，还有更隐形的、难以度量的方面，婚后的生活从“一人吃饱全家不饿”转变为经济上的相互扶持，更不必说养儿育女、赡养孝亲、人情往来之类的成本 。
恐婚，也是在“恐穷”，有人因为买房买车、天价彩礼的“婚姻入场券”头疼，有人害怕自己“婚后复贫” 。

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