房子在子午线上好不好子午穴风水准吗

人与自然界息息相关，就是说人体时时刻刻都在与自然界进行交流。所以《素问·六节藏象论》中指出：“天食人以五气，地食人以五味……气和而生，津液相成，神乃自生” 。说明了天供人以风暑湿燥寒五气以分别长养人体的肝心脾肺肾五脏；地供人以酸苦甘辛咸，分别入于五脏才能维持其正常功能。
由于天的五气通过呼吸进入心肺，成为气血运行的动力，地的五味通过食道进入胃肠，经过消化，敷布津液，以养五脏才能使五脏安和，神乃及自生。但是自然界是在不断地进行规律性运动变化的，人体为了适应自然，求得生存，就产生了适应自然的调节系统，籍此以完成“与天地相参，与日月相应” 。中医认为，这一重要的调节适应系统就是经脉及其在经脉中运行着的气血。
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就卫气来说，它的运行和天体环周一样的有着规律，在一日一夜之中，要循行于全身五十周次，昼行于阳分二十五个周次，夜行于阴分二十五个周次，并环周于五脏之间，如下图所示：

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气血来源于谷气，并通过经络这一途径，输布于全身。《灵枢·营卫生会》篇中指出：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气。其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端” 。《灵枢·营气》篇则更明确地提出了营气的运行输注：“营气之道，纳谷为宝。谷入于胃，乃传于肺，流溢于中，散布于外。精专者，行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气以太阴出，注手阳明，上行注足阳明，下行至跗上，注大指(趾)间与太阳合……复以跗注大指(趾)间，合足厥阴。上行至肝，从肝上注肺……下注肺中，复出太阴，此营气之所行也，逆顺之常也” 。《素问·调经论》说：“五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不合，百病乃变化而生，是故守经隧焉” 。以上经文，首先说明了机体气血来源于胃纳水谷，上奉心变化而赤则为血，再经过经脉，依次传递于各经，循环不息，一日一夜与卫气会于太阴，同时气血在经脉内外流行时，又与时间有着密切关系。

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滑伯仁指出：“经脉者，所以行气血、通阴阳，以荣于身也，其始以中焦注于手太阴、阳明……其气常以平旦为纪，以漏水下百刻（漏水下百刻，指漏水下百刻而言的。铜壶滴漏，是古代计时器，以一昼夜分为一百刻，每昼夜铜壶滴水下注一百刻。营气循行十四经一周的时间，则漏下二刻，故每昼夜营气循行于人体五十周），昼夜流行，与天地同庆，终而复始” 。这里所说的“平旦”指寅时，此时气血出自中焦，流注于手太阴肺经，卯时流注于手阳明大肠经，辰时流注于足阳明胃经，巳时流注于足太阴脾经，午时流注于手少阴心经，未时流注于手太阳小肠经，申时流注于足太阳膀胱经，酉时流注于足少阴肾经，戌时流注于手厥阴心包经，亥时流注于手少阳三焦经，子时流注于手少阴胆经，丑时流注于足厥阴肝经。
人体气血就是这样一个时辰一经地按经周而复始，如同海洋潮汐，有涨有落，气血流注某经，如潮沙之涨，则某经气血旺盛；气血行离某经，如潮汐之落，则气血衰退。流注针法就是根据这一原理，依着经气在十二经中的运行往来，盛衰逆顺，规定表里开阖的法则，以时间为前提条件，按时开穴。从而说明子午流注按时开穴是建立在经络气血理论基础之上的。

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