又称风水术，也叫堪舆学、相地术、地理、相
青乌、青囊术、形法等是中国古代方术的重
要组成部份，也是中国传统文化的重要内容 。千百年 其独特的魅力与兼容并蓄、不断丰富与完善
庙堂与乡野
风水学
风水，古代称作“堪舆”，就是“堪天舆地”之术 。风水一开始就与天文历法、地理结下了
不解之缘 。仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征 。
堪天，就是查看天上的日月星辰；地，就是查看地上的地形地貌 。总而言之，就是查看
物在天与地之间的位置与关系，从而看出星辰、山岳、河川等对人、物形成吉凶、好壕、祸
福等的状况
“风水术”是古人流传下来的 。人虽然渺小，智慧有限，但只要有所“传承”，经验就可以
代一代累积下来 。风水是先民从原始时代开始，在择、居家、狩猎、耕种等过程中，观察
月星辰时节的转换，经历山岳河川的变化，代代累积下来的经验和智慧 。
比如说，有巢氏怎么懂得跑到树上去盖巢穴，而是跑到河里、湖里盖巢穴呢？先民盖房子
时门口为什么不向着北方来吹西北风，而是向着南方迎接温暖的东南风和丰富的阳光呢？住家
耕种为什么要靠近水源，而不是跑到荒山峻岭之中呢……这就是风水之术 。
说到风水，许多人都喜欢举《青囊经》里“乘风而散，界水而止”，《易经》里“风水涣”
男
卦，来说明风水的典故 。这是很美的，经文的文词 经
典雅，意义深远，的确是经典之作 。但是比起先民在开始生活实践风水之术时，也是晚了许多时候 。在終
我们可以简单地说，“风水”其实是一种空间与时间的综合学问，现代流行话说“空间管理科学”
很有意思的 。建
简单地说，风水讲的就是人类和自然界里“阳 认
光、空气、水”等各种能源的一种互动关系 。更简单地说，风水就是个人的能量场与外在环境能量场的一种互动关系；大环境的能量场良好的话，就会
的能量场也好；大环境不好的话，也会影响的，人也可能影响环境的能量场 。
我们的先民聪明、可爱之处就在，他们以“风水”两个字来替代“气场”“能量场”等这么有现代感的字眼 。古代对事物的认识有限，因为“气”这种东西，看不到，摸不到，是要靠感应的 。有人感应得到，有人感应不到 。因而，他们以“吹动着的风”、“流动着的水”，以他们“轻柔、流动”及“无所不在”的特性，来比拟形容充斥在整个大气环境中的整个“能量场( (Energy Field) 。
我国古代，有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水 。纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代盛行时期；明、清是泛滥时期；旧中国十分盛行；解放初期与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏，但在民间实践中，仍有潜在的高人与风水学运用的市场 。近年来，随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力
在现在，风水学其实就是论述和指导人们选择和处理住宅(阳宅)与坟地(阴宅)的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选
择居住环境的一种术数 。风水术中重要的几大元素
风，空气流动的现象；水，水流；气，地气与空中
肉眼看不见的些子之气 。此外，风水术的要素还包括
龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容
先贤云：卜筮不精，条于一事；医药不精，害于

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