河图洛书与风水河图洛书的风水作用

河洛文化可以说是所有术数学术的起始源，要说明河洛文化，首先需要说明“易经”的根源。易经作为中华文化的源头，也叫群经之首，易经也是经典之首。所谓经典，也就是各种事物的参照总则。根据考证，易经在最初是没有文字的经典，也因此易经有了无字天书的美称。易经在是先出现，只是有图而无字，所谓的图也就是现在我们看到的八个经卦图。

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【河图洛书与风水河图洛书的风水作用】
传说伏羲作图，黄帝作经，孔子作文，这也就是易经历经三圣的来源。但我们现在并不是主论易经来历，我现在要说明的一点是，易经作为经典，也可说是一个大的宇宙总则，是我们学习术数的源头以及宇宙空间万事万物形成理论的参照来源。易经是经，但要如何来说明易经的原则和运行过程，就需要有其它的补充资料，这时候，也就出现了现在我们要论述的河洛文化。所谓河洛，也就是河图洛书，这两个知识也就是我们术数体系的起始点，可以这样来说，凡是术数她们的总源头，都可以是来之于河图和洛书，这是不争的事实。而河图和洛书，是两种看起来没有什么说明的图案，但正因为没有什么文字，反而直接出现图案，从而所产生的内涵，也正是术数的最高原则。我们可以这样来说，假如有了文字说明，那么河图洛书也只能是论为一种术数的内容，不可能论为总则，没有文字内容，正好反映出，所有的来源以及其中的奥义。
我们可先来了解一下河图的结构：

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这是河图图案：这个图也就是河图的图案，我们可以从图中来看出，四个方位的形成，成为图的主要结构，其中以点来代表着阴阳，空点的也就是单数的点，就是代表为阳。黑点的，也就是双数点的，代表着阴，那么，我们要如何来认识河图的内涵的呢？天地生成过程是以无极为先，称有无极，后有太极，有了太极，才成为真有。也就是说，从无到有的过程，天地一片混沌不清，是无极，原始的无极可以为 0，从而在形成过程后，出现了有的过程，这个有也就是代表为 1，这就是天地来源。而真正的过程，可以说是先有地，后有天，因为 0 可以看成是地，是阴数，1 为天为阳数，这也符合人类的起源，先有地，我们才能生存出现，而后有天，我们也可以从各种神话来证实这一点。从盘古的开天辟地，从地气清上升，天气浊下降来论起，都是这样形成的过程。因此，河图的起始点，也就是代表着先天起始点。从起始点来论，也就是最初的图案，我们可以看出，只有图而没有文字，这也说明，只有阴阳而没有杂质的起始，而河图的黑白点代表阴阳，这个时候也就是由太极而产生的两仪，两仪也就是阴阳，而两仪生四象，四象也就是四个方位，这四个方位各具有不同的气，就是我们看不到的气场。四象也就是四个方向，我们从力中看出，这四个方向也就前后左右，前面是一六点，下面是二七点，左边是四九点，右边是三八点，这几个点各代表阴阳属性，之后以数代理，这样所谓的术数就出现了。
假如没有河图理论，也就没有五行的理论，而五行之中，又各具有阴阳属性，古人将她们归纳为：一六共宗，二七为朋，三八为朋，四九为友。五十同途，一六在下为水，也就是先天的水，因而我们完全可以假定为先必定有水，而后有了万物。而二七在上为天，代表为火，水火也可能是万物的起源。我们现在的人类，是万万不能离开水火这两个基本物质的。水火一上一下，代表着天地，也代表着阴阳，同时具备有具体属性。古人认为天上有火是太阳的关系，而地下有水，是实质离不开的物质，因此一火一水也就成为一和二。左边是三八，东方方位，也就是太阳升起的地方，代表着生长的过程，在此这边的属性也就是木，只有木才会生长，右边是太阳落下的地方，代表着黑暗来临，也代表着凶险的地方，因此这边的五行属性是金，古人认为金属有萧杀之气，虽然古人是以石来替代，但石器也是有金的属性。四象代表着四个不同的力量，中间为五，也就是人所住的地方，所以用土来配合，五行属性也就是这样所来的。人类不能离开水、火、土、而木和金只是用来配合。这也就是人们最先的认识，而天地万物实质过程，也就是这样的理论，四象是一种形象描述，前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎，是描述述性的说明，而实质的五行理论，才是四象的内在力量，这一点是学术数者不得不明白的根源。那么，四象代表的五行力量我们都已经明白了，所谓的五行力量也就是由太极、阴阳来的，关系到各各方位，代表力量，五行是一种气场力量，是风水术中的风代表，也是一种在上的力量。所以，五行也就是上面具有的力量属性，所代表的也就是阴阳中的阳，在上面也就是代表着先天的来源，这样就说明出河图所起到的作用力量了。

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