郭瑞祥最擅长修缮庙宇，尤以绘画、雕塑最为拿手 。如今健在的老人们夸他画的人物形神兼备、栩栩如生，画飞禽则展翅欲飞、活灵活现 。更让人们称道的是他泥塑的神像构思新颖、刀法细腻、色彩鲜艳，喜怒哀乐等各种表情独具形神，可谓活灵活现 。据说，当年崔军南门外汪氏的家庙，从土建装饰到雕塑，全由郭公负责设计建造 。曾目睹过此庙景观的长辈们夸赞道，就当时的设计水平和绘画、雕塑之技能绝不亚于现在高级美术工艺师的水平 。当时，附近各村庙宇的神像很多都出自郭公之手 。
郭瑞祥的土法印染家庭作坊，在当地也小有名气 。从单一色彩的兰白花到工艺复杂的套色印染，无一不通 。各种色彩的印花被面、褥面、床单、包袱、头饰很是齐全，且物美价廉，颇受百姓欢迎 。
旧社会的农村，男婚女嫁都要用雕花披彩的花轿，而死人出殡抬棺材要用架子，郭公专门出赁 。他的花轿色彩靓丽、相当精致，在当地堪称一流；抬死人用的架子也是别具一格、十分壮观；还有扎纸和剪纸艺术也很有水平 。诸如出殡用的纸马（俗称倒马头）、纸牛、白幡、花幡等送葬物品，样式不凡、技艺超群 。郭瑞祥的次子郭祥清曾继承他出赁架子和扎纸的技艺 。
古槐 “文化大革命”以前的郭家庄，可谓古木参天 。在东西 200米长的大街两侧就有 200—400 余年的槐树五棵、榆树一棵，有的需三人合围才能牵起手来 。其中，在庄中间李家大门口的一棵老槐树上，新中国成立后搭建了一个广播平台，下面搭木梯，上面铺一木板作平台，围上木栏杆，挂一铁皮大喇叭 。村里如果有事，负责人就爬上去用大喇叭广播一番，家家户户都能听清楚 。顺风时，邻村也能听得见 。广播台一直延续到初级社之后 。古树多半是在“文革”前后随着村里整修道路和修缮房屋而伐掉的 。
金锁岭的传说
金锁岭位于郭辛村东、湖罗路边 。说是岭，不过是一处不显眼的石岭子罢了 。
传说，早年村东的山岭是一处风水宝地，里面藏有无数金银财宝 。为防止贼人盗窃，山神爷便在入口处锁上一把大金锁，夜里金光闪闪 。自此，坏人不敢靠近 。这就是金锁岭的来历 。
后来兵荒马乱，民不聊生，逐渐变得人烟稀少、凄楚荒凉 。当时还流传着几句顺口溜：“金锁岭，万丈高，路无行人，飞鸟少，土匪强盗不用刀，外地人不敢来，当地人往外跑 。”外地人因路途遥远，交通不便，对此地的各种情况不了解就不敢来了 。那当地人又为何往外跑呢？那是因为穷山恶水，老百姓吃不饱饭，只得下山西、闯关东谋求生路 。
金锁岭的另一传说是，洪武年间，青州府临淄县有一人在东北奉天（今沈阳）某县做生意 。此公生性豪爽，喜欢交友习武 。他为了练拳，便在饭桌旁的墙壁上订上一刀草纸 。每顿饭后都要练功，用拳打纸，直到打烂一张纸 。天长地久，功力大增 。具体如何厉害，他自己也不太清楚 。一日与朋友聚会 。酒酣耳热时，有人问到他的功力如何 。他说一拳就能打死人，众人不信 。此时，一人站起来非要让该公打一下试试 。他执拗不过，便与众人一块走到院中一试，因为酒都喝得差不多了，很难把握分寸，结果该公照此人当胸一拳 。此人便口吐鲜血，倒地气绝 。因出了人命，死者家属便将该公告到县衙，打起了人命官司 。恰巧，此时的知县是咱山东济南府淄川县的一范姓人 。他见被告是山东老乡，淄川与临淄又是近邻，便动了恻隐之心，判为流放三千里，发配至青州府的金锁岭 。原告不满此判，范知县说：“你先听我把那里的情形说与你知：金锁岭，万丈高，断头台紧对将军庙，河东黄崖连千峪，双沟挂吊桥（窵桥），张赵炒米煳了天（湖田），大红狗（大洪沟）、小红狗（小洪沟）吃得路绝人稀 。”原告听后心想，倘若真的把犯人发配到如此荒凉凶险之地，三千里路途远、一路风餐露宿、饥渴交困，犯人就算命大死不到路上，到了那里也难逃活命……范知县用金锁岭周围的一串村庄地名，巧妙地串联成句，让人听起来毛骨悚然 。就这样顺利地把这位临淄老乡送回了老家 。同时也成就了这段金锁岭的传说 。（罗光洲 李森）

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