司马徽 ， 字德操 ， 号水镜先生 ， 是我国历史上一位十分有名气的人 。他一生中并没有立下什么战功 ， 但是他却教出了一个非常有能力的谋士——诸葛亮 。
最被人津津乐道的 ， 是他向刘备推荐诸葛亮 ， 《三国演义》第37回即为“司马徽再荐名士 ， 刘玄德三顾茅庐” 。这事还是有事实基础的 ， 《三国志诸葛亮传》注引《襄阳记》载：“刘备访世事于司马德操 。
德操曰：‘儒生俗士 ， 岂识时务？识时务者在乎俊杰 。此间自有伏龙、凤雏 。’备问为谁 ， 曰：‘诸葛孔明、庞士元也 。’”而《襄阳记》为东晋人习凿齿所著 ， 习凿齿也是一名史学名家 ， 罗贯中的依据就来源于此 。

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水镜先生为何没被重用呢？
这与于魏晋时代的特有文化现象———魏晋风度有关 。
以东汉末年 ， 国将不国 ， 民不聊生 ， 天下豪杰纷起、群雄割据、逐鹿中原 。而摆在当时士人面前的只有两条路：主动或被迫出仕 ， 参与到刀光剑影的政治军事斗争中；退隐 ， 全身远祸 。
刘备避难南漳时 ， 遇到料事如神的司马徽 ， 心存敬佩 。当刘备邀请他“出山相助 ， 同扶汉室”时 ， 他却以“山野闲散之人 ， 不堪世用” ， 语婉言谢绝 。
这位水镜先生 ， 松形鹤骨 ， 器宇不凡 ， 峨冠博带 ， 样貌非常 ， 居深山之巾 ， 友松竹 ， 爱琴书 ， 俨然一世外之人 ， 潇洒神奇 ， 出尘绝俗 ， 好似万事参悟坐待羽化的一位佛祖 。


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他虽然不愿出仕 ， 愿与山林为友 ， 向往谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁的隐老 ， 不愿为建功立业叹心肠血 ， 但是却时时关注着混乱纷争的社会政治状况 ， 经常与朋友探讨治乱及救民水火之事 。
他通过刘备的气色 ， 就知其襄阳逃难之事；对刘备部下进行评价：“关、张、赵云 ， 皆万人敌 ， 惜无善用之人 。
若孙乾、糜竺辈 ， 乃白面书生 ， 非经纶济世之才也 。”十分欣赏伏龙、凤雏的才能：“两人得一 ， 可安天下 。”
甚至诸葛亮也比他稍逊一筹 。徐庶帮刘备打败曹仁后 ， 曹操请徐母到许都 ， 并写诈书召回徐庶 。徐庶临走拜访孔明 ， 请他出山辅佐刘备 。
孔明就识不破曹操的阴谋 ， 料想不到徐庶之行将会导致徐母之死 ， 而司马徽则一听即知曹操之奸计 ， 并知“今若去 ， 母必死矣 。”可见孔明尚有不及 。


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更著名的 ， 是他对孔明事业的断语：“卧龙虽得其主 ， 不得其时 ， 惜哉！”不但明天时 ， 他还知地利 。
当玄德问：“何颖川之多贤乎？”他回答：“昔有殷馗善观天文 ， 尝谓群星聚于颖分 ， 其地必多贤士 。”可见 ， 司马徽是《三国演义》中最具智慧的人之一 。

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