看到祠堂中厅硕大的屋柱上都是密密麻麻的小洞，笔者便向村里负责看管宗祠的吴双强老人问个究竟;“我们的祖辈到宗祠看戏手中都要提着灯笼，是一种照明灯，它由竹篾编制而成，然后糊上一层油纸，提竿上有个小铁钩，到祠堂以后，大家都把灯笼钉在屋柱上，几百年下来，屋柱从地面到两米多高处形成累累伤痕” 。吴双强老人介绍说 。

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吴氏宗祠的正厅又称“光裕堂”，堂前从左至右分别贴着三幅横批：“仗义府君”、“延陵世家”、“忠贞爱国” 。据说，前两幅原先是御赐的横匾 。站在吴氏宗祠的正厅抬头仰望，所有的檩梁椽柱因嗍啜了岁月的尘埃而变成了黑褐色 。左右两个边厅略显灰暗，厅内祖像(左、右、兴、隆四代10多幅祖宗画像)高挂三面，供裔孙参拜 。据吴双强介绍，原先的祖宗画像在一个春节的夜里被人盗走，全村人懊恼不已，后听说本村一位在上海的乡贤曾拍下这些祖宗画像，后专程赶到上海，请人对照着照片画，才保存了这些太公画像 。正厅往里，是宗祠的后厅，后厅的左侧是祠里的膳房 。
宗祠成为传承文化
和美好村风家风的良好场所
有人说，走进祠堂，仿佛感觉到先人说过的家常话和他们熟悉的脚步声，还有他们的喜怒哀乐甚至他们的心跳呼吸之声，真的，车塘人都视祠堂为家宝，有空都爱往那里去 。在外工作的回村也都要去看看祖宗像，扶摸一下硕大的屋柱，仰望前厅里的大戏台 。说起这个戏台，有专家说，这是我国长江以南极为罕见的保存完整的明代古戏台 。戏台呈正方形，宽、深皆7米，台高1.22米，台面木板厚约3.5公分，戏台后部有屏风一架 。根据史料记载，每年农历3月15日是吴氏先祖吴荣隆的生辰，吴太公喜好听戏，所以每到这一天，吴氏族人必会邀请四邻八乡的戏班子来祠堂演出，锣鼓喧天，热闹非凡，十番锣鼓也在这时候应运而来 。十番锣鼓是以娱神、娱乐为内容，以节庆、演出、婚嫁、丧娶为载体，还包涵有舞蹈、音乐、戏曲、宗教、民俗等诸多文化因素的传统民间文化活动 。“番”即“遍”的意思，“十番”有三层含义;参加伴奏的乐器有十种，它的曲目脚本刚好十本，共有十人参加演奏 。表演者统一着装，身穿黄色马褂 。十番锣鼓一直以家族世袭传承为主， 现每年农历十五，车塘村的村民们仍会延袭这一传统 。

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吴氏祖先一直遵循“善是为人之本”的理念，倡导“孝”文化、“善”文化，如今，吴氏宗祠的墙上依然挂着吴氏家训，还有《道德经》 。吴氏后人一直遵循古家训，做人以孝为先、以善为本，孝和善一直以一种潜移默化的力量，在一代代的车塘后人心中传承着，影响着一代代从这里走出去的吴氏后人。吴氏宗祠不仅延续了车塘村的历史文脉，传承了车塘村美好的村风家风，其实它已成为车塘村村民的精神家园 。如今的宗祠在保持原风貌的基础上，按照“一场所”、“四廊”的标准建设，变成文化礼堂，设有阅览室、会议室、义工家园 。文化礼堂每天都不寂寞，学生在此阅读书籍，年轻人过来打乒乓球，老人们坐下聊聊天、看看电视 。这里还建有党员学习室，祠堂又变成了“农民讲习所”，百年老祠堂焕发出新活力，真正是车塘村村民的精神家园 。（《绿色中国》2019.1B 文/摄 吴渭明）
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