宗祠，是族人后裔祭奠、朝拜圣坛，是告慰先祖、振兴姓氏、鼓舞后人的地方 。它是大地上鲜活的遗存，是正宗的中国“国粹”，是一方方最独特的“中国印” 。衢州有着1800多年历史，在这片古老的土地上，目前，仍留存有宗祠近千座 。这是祖先留给我们宝贵的物质和文化遗产，尽管有些宗祠因年久失修，或只剩下断墙残垣，或已成遗址，但都不失其气度，在后人心目中的印象总是庄严而亲切 。被命名为全国重点文物保护单位的衢江区车塘乡车塘村的吴氏宗祠，虽历尽沧桑，却依然生生不息，熠熠生辉，成为吴氏儿女永远向往的地方 。

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车塘村名的由来和吴氏宗祠的建造
【吴川风水大师 风水大师吴姓】相传，车瑭村的吴氏祖先——吴椿，于宋理宗绍定三年(1230年)春随父过西安县(今衢江)时，因爱这里“山川秀丽，泉甘土肥”，在离车瑭村正西一公里一个叫卢田的地方踟蹰不前，便择居卢田 。到了元代至正年间，第五世祖吴世贤从卢田迁居车塘 。
吴世贤为何迁居车塘有两种说法：一说是战乱，另一说是吴氏人家在卢田养的鸡从不在家呆，也不知跑到哪儿去，只是经常看到它们带着一群群的小鸡回到村里 。有一天，村人悄悄跟在母鸡后，才发现这些母鸡都喜欢在一个水塘边觅食下蛋， 觉得这里风水更好，特别是这一口池塘蕴含宝气，便决定迁居于此 。

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刚开始，没有村名，传说，村里人从村边那口水塘里挖泥烧制砖头，越挖越大，形成一个占地40多亩的水塘，可灌溉几百亩农田，一遇干旱年月，塘边四周有许多脚踏水车，日夜车水 。天元顺帝浙江南调经此，闻水车声至塘边，见声势雄伟，抚掌而立，口而曰;车塘，车塘因此成为村名 。吴氏先祖迁居车塘后，精耕细作，兴家立业， 经几代人的努力，逐渐成了“业则肥腴壤接，居则高栋云连”的衢州望族 。明嘉靖十二年(1532)吴氏家族动工建设家族词堂，用作祭祀祖先和先贤的场所 。宗祠曾在明嘉靖庚寅腊月十七日被大火烧毁，由裔孙吴廷善率族人于嘉靖壬辰年重建，1998年重修 。历经沧桑的宗祠承载着一段段厚重的家族史 。
最具明朝特征的典型宗祠
在车塘村的西边，有一长方形的水塘终年波光粼粼，这就是吴氏先人因此而迁居的车塘，在塘的东边矗立着一座砖砌牌坊，牌坊上书“旌表吴荣隆尚义之门”，左书：“景泰四年(1453年)春，恩敕敬立” 。据《吴氏重新居弟记》载：“吴氏世居车塘，为满望族” ，历史上曾出过不少的显赫商贾、朝廷命官、雅客名士 。第七世吴赈荣、吴赈隆两兄弟,积赀巨万，应诏输粟二千斛以济通州之欠，并输白金170两于京，景泰帝恩赐七品散官以荣之，并于景泰四年(1453)恩旨立“旌表吴荣隆尚义之门”坊旌表，同时建造宗祠，又名“光裕堂” 。这座由吴赈荣、吴赈隆两兄弟，建于明朝中期的吴氏宗祠，占地面积达810平方米，五门三进式的斗拱建筑群，面临池塘背依村落，平面布局为四面厅的形状，后厅的梁袱背呈扁月形、棱形柱，宗祠的主体建筑耗时达一年左右，其石料采于黄坛之麓，木材取之于铜山之源，建筑工匠来自福建、婺源等，宗祠有匾额30多幅 。这是一座建筑整体风格独特、衢州最具明朝特征的典型宗祠 。

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宗祠坐东朝西，祠堂的大门是用精细砖雕和磨砖对缝而成，是典型的江南清水砖墙门 。当初大门最上方有纵向排立的砖雕文字——“圣旨” 。古时朝庭命官经过的时候，便都要下马叩拜，现稍留意仍能在门楣上墙灰缺损处模糊的看到这两字 。进入宗祠，首先映入眼帘的是吴氏祖先吴赈荣、吴赈隆的画像，尔后往后右拐就是戏台和天井 。衢州吴氏文化研究会会长吴虚谷曾多次来此，说起吴氏宗祠如数家珍;“宗祠于明嘉靖十二年1532年动工建设，前后经历三代人，第一代建成前厅戏台，第二代建成正厅，第三代建成后厅 。整座宗祠有落地屋柱158根，选材非常讲究，以苦槠为多，此木料强度高，木质坚硬而不裂缝 。从选材看，建造正厅时吴家的经济实力已不如第一代 。宗祠的天井也别具一格，一般的天井屋檐都是平的，而这座屋的天井东西两边向下延伸，这座宗祠还有一个特点是正厅两边都有一个很大的厢房 。该建筑布局严谨，气势宏伟，梁柱卷杀、扁作月梁，礩形柱础，下垫覆盆，地砖墁地 。雕饰题材与技法充分体现了典型的明代建筑风格 。像吴氏宗祠建造年代这样早，规模大，而且完整地保存着当时的建筑风格，在整个浙江省内较少，对研究我国古代建筑，特别是金衢地区的明代宗祠建筑颇价值” 。

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