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早期的风水学家往往是兼天文学家、地理学家于一身 ， 有些甚至是高官厚禄 。而多数实际情况是天文学家、地理学家兼习或精通堪舆风水术 。
战国时的樗里子曾做过宰相 ， 晋代的郭璞则是一个地理学家和城市规划师 ， 他曾为当时的几个城市选址 ， 唐代一行禅师张遂 ， 则是著名的天文学家 ， 他改进了黄道游仪、浑仪等天文仪器 ， 并创造了我国历史上最优秀的历法之一-大衍历 ， 因他同时精通六壬和堪舆术 ， 《古今图书集成》将他列入堪舆名流列传 。同代的李淳风也是天文学家、数学家和史学家 ， 曾任太史令 ， 著有《乙巳占》、《阴阳正要》、《典章文物志》、《秘阁录》等 ， 并参与撰写《晋书》、《隋书》中的天文志、律历志及《算经十书》 ， 在诸多学科均有贡献 。
唐代中叶以后 ， 风水学家学识越来越专 ， 出现了众多的专营风水学的人 。不过 ， 从历史的角度来看 ， 著名的风水学家仍属于半天文学家、半地理学家、阴阳术数家或佛教徒、道教徒那些类型的人 。例如风水学历史的重要人物唐代的杨筠松 ， 《四库全书总目提要》认为:
筠松不见于史传 ， 惟术家相传 ， 以为筠松名益 ， 窦州人 ， 掌灵台地理 ， 官至金紫光禄大夫 。广明中 ， 遇黄巢犯阙 ， 窃禁中玉函秘术以逃 ， 后往来于虔州 。无稽之谈 ， 盖不足信也 。
【钦定四库全书介绍 四库全书 风水】 但《江西通志》记载说:
筠松 ， 窦州人 ， 僖宗朝国师 ， 官至金紫光禄大夫 ， 掌灵台地理事 。黄巢破京城 ， 乃断发入昆仑山步龙 。一过虔州 ， 以地理术行于世 ， 称救贫仙人是也 。卒于虔 ， 葬雩中药口 。
《堪舆名流列传》还记载其著有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书 ， 风水家曾文遗、范越凤、厉伯绍、刘森等人均师法杨筠松 。不管怎样 ， 其著述的风水形法理论 ， 为后世风水家所推崇备至 。
宋代的王极原在朝廷做官 ， 后因获罪而贬居江西赣州 ， 定居松源 。著有《心经》、《问答语录》等风水书 。王极推崇阴阳理气 ， 是风水学历史中理气派的代表人物之一 。廖均卿是明代著名江西形法派风水大师 ， 《江西通志》说:
均卿羾之裔 ， 成祖卜寿陵 ， 久不得吉壤 ， 永乐七年仁孝皇后未葬 ， 礼部尚书赵瑀引均卿至昌平县 ， 得县东黄土山最吉 ， 车驾即日临视 ， 定议封为天寿山 ， 命武义伯王通等董役 ， 授均卿官 。
廖均卿因精于风水堪舆 ， 受到了明朝廷的重视 ， 在明陵(明十三陵)的选址勘察中立下了汗马功 ， 而后得官封爵 。
综上可知 ， 风水学说在我国历史上还是非常受重视的 ， 而且有丰富的理论基础 ， 各个学术流派 ， 百花争艳 。

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