带你走进风水世界！常见风水名词解析
风水是汉民族历史悠久的一门玄术 。也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆 。风就是元气和场能，水就是流动和变化 。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，是一种研究环境与宇宙规律的哲学 。认为人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了 。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代 。

【余气】
指龙脉结穴周围的余枝 。风水家谓为生气融结之余者所结，故谓之余气 。如罗城垣局，为龙脉中落之余气，《撼龙经》云：“此龙(真龙)多从腰里落，回转余枝作城郭 。城郭弯环生捍门，门外罗星当腰着 。”罗星即罗城之余气，禽星亦然 。穴结之后，余气前为官，后为鬼星，挨近穴场而为裀裖，曜星者龙虎砂之余气，凡此种种，皆为龙脉生气旺盛证佐 。更有余气之山，为大龙贯穴之余气，远去数里，结为** 。徐善继《人子须知·龙法》云：“凡干龙大地，龙气长盛，结穴已完，山势难止，必有余气之山，或去数里，或数十里，融结**，随其力量，皆有发越 。”此类**，生气不厚，发福亦不远，其主气为正穴所夺故也，更有可能，为花假空穴 。缪希雍《葬经翼·余气篇》所谓“虽抛假穴，毕竟虚花”，指此类而言，因此类余气之山，亦仅为干龙贵穴之征应而已 。
【祖山】
又称祖宗山，指龙脉发源处的山 。按距离结穴之处的远近，依次可分为太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山 。
《山法全书》定义太袓山为“太袓者，最高之山，为一方发脉之袓，群龙之所从者是也 。大者为一郡之主，或数邑之祖，两傍必有两大水夹之 。”定其少袓：“少袓者，自太袓分落之后再起大山，作此方诸干支之袓是也 。”又云：“袓宗父母者，自己一龙之山也 。”寻龙望势，先观袓宗父母 。结穴聚气深厚与否，全奈祖山形势，此可溯源于传统的世袭制，门第观 。祖宗尊显，儿孙荣贵，祖德高尚，其子嗣亦必立身正直，有乃父乃袓之风 。徐善继《人子须知·龙法》：“山之有袓，亦木之有根，源深则流长 。故寻龙之法，必先究其祖宗，则龙之远近长短，气之轻重厚薄，力量大小，福泽久暂，皆可于此察识之 。”因此 。太祖山欲其高大耸拔，瑞方厚望，跨州连郡，气脉悠长，显得聚势深厚 。少袓山位于结穴处与太祖山之中，是聚气的关键，要奇持秀丽，方正开展，如果欹斜不正，孤露崚嶒、瘦削破碎、臃肿粗恶，皆非结穴之象 。刘基《堪舆漫兴》云；“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关，开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必悭 。”父母山更近穴场，以前后相连，相生而不相克为佳 。祖宗山与穴场之哼应，须自穴场看去节节增高 。如果一重低似一重，名为退龙，纵有结穴，亦福泽不长，子嗣贫穷 。
《山法全书》云：“太袓少袓是辨大地之用，祖宗山是辨中地之用，父母山则是小地之用也 。”
【形势】
指龙脉与结穴之处的势态与形状 。郭璞《葬经》云：“千尺为势，百尺为形 。”注曰：“千尺言其远，招一枝山之来势也 。百尺言其近，指一穴地之成形 。”择穴的主要目的，是葬时乘以生气，而生气无形，惟有考其形然后可得 。《葬经》云：“夫气行地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止 。善葬者原其起，乘其止 。”因此，尽管气有升沉聚散，变化莫测，行于龙脉，亦行综飘忽 。委蛇东西，或为南北 。促其始发之时，必有势可寻，得势则得其来去 。又因山之形色，缘气而生，因而；形即气的外在形态 。缪希雍《难解二十四篇》云：“气者，形之微；形者，气之著 。气隐而难知，形显而易见 。”《葬经》云：“形止气蓄，化生万物为上地也 。”因此，察势辩势，形是望气寻穴的关键 。杨筠松《疑龙经》云：“真踪入穴有形势，形势真时寻穴易，若不识形穴难寻，左右胃低如何针 。”“针”即下罗盘以子午定穴之意 。形与势二者不可或缺 。《葬经》云：“势来形止，是渭全气，全气之地，当葬其止 。”葬法应讲究形与势的配合，势来须有形止，否则如过山无情，气不聚于此 。形好须有势来，来脉不畅，穴为花假空穴 。《葬经》云：“夫势与形顺者吉，势与形逆者凶，势吉形凶，百福希一，势凶形吉、祸不旋日 。”

• 提升夫妻感情的八大风水 如何旺夫妻的风水
• 养金鱼的风水 金鱼的风水讲究
• 房子卫生间位置风水 卫生间设计风水
• 移门有什么讲究吗 移门风水上算不算门
• 关于清风的古诗词 清风水影是什么意思
• 风水求姻缘 怎样求好的姻缘风水
• 学风水有什么好处和坏处 风水学的好处
• 赏红叶人像作品 红叶树风水
• 七楼楼层风水 楼房六层风水
• 养十条锦鲤对风水好不好 锦鲤养几条风水好