特点之六，大门设置 。大门是宅院的出人之口，祈求进来的是祥瑞财气，流泄的灾祸晦气，所以要讲究朝向 。
特点之七，庭院设置 。富有苏北山村的独有的生活风俗 。
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04吴邵村的宗庙文化古庙 这里原来有一座古庙，吴邵人也尽皆知道这是“古庙”，实为“华祖庙” 。华組庙是中国传统的纪念型店宇形式之一，据有人回忆，五十年代他记得老庙前院还是空地，人们多在此相聚聊天；那时他在东西厢房里读书上学 。彼时庙的中部已经是改为学校了 。
土地庙 土地庙是村庄的保护神，土地爷管理着这片地方的生灵，包括生老病死 。吴邵村的土地庙在成山东坡上，文革中被拆除了 。前几年，乡亲在原地筑起五级台阶，给土地爷修复了一座三四米高的房屋，门前台阶上放置香炉和供果，门旁楹联是：“尽职尽责守一方乐土,全心全意降福于人间” 。年年节节常有人前来供奉 。
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吴邵村教育李文东说到吴邵村的学堂，或者说吴邵村的文化教育，并不始于1937年前后的抗战年代 。店堂改为学堂，是中国古代教育的共性 。
光绪三十一年，即1905年,吴邵村义塾、学堂的历史与少华街、柳新、利国、郑集等一些学校并存，当在百年以上；当年是县设立的义塾,应该是在老庙内,这样,吴邵老店办学的年限提前到清末 。
这又是一个节点，吴邵村文化教育的节点 。有些教育志记载，《张集镇教育志》记有吴邵小学，是1941年开办，到那时已经是正规小学了。
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楼后汪说到这里，必须说到一个重要的地名，即吴邵村西头的楼后汪 。
楼后汪，曾经听李文生先生说是“龙后汪”，那是口传有误 。楼后汪其实是个汪塘，水不深，如今约有四五十米见方，原来是蛮大，现在越填越小了 。李士对老人坐在汪边指着条石说，这是楼后汪，楼的基石还有几块呢 。这楼是吴邵村的秀才盖的，人早走了 。按照方向说，楼后汪，则楼应在汪南，楼已经不存在，留下了这片池塘，成为村民的谈资和历史的见证 。
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百姓生活风俗民情吴邵人注重礼仪，推崇孝悌，磨砺苦劳，笃厚待人 。
生活习俗集市 。吴邵人赶集，原来华祖庙有集，后来取消了 。现在吴邵村南头也有集，现在建成了商品大棚 。每逢三六九，四邻村庄的人汇集而来，摩肩接踵 。商品多是自产自销的农产品、小农具、鱼虾、衣服鞋帽等；如今从徐州贩来的果品、电器、化妆品,也比比皆是 。还可以南下邓楼、张集，北去侯集、大黄山赶集 。
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农作物 。吴邵村山地多种山芋，湖里以麦子为主，也种山芋、豆子、花生、高粱、玉米什么的 。家前屋后有小菜园，种小葱、萝卜、梅豆、丝瓜、小白菜、韭菜、蚕豆、大南瓜等 。夏秋季节，墙头上爬满了紫花梅豆、黄花丝瓜，墙角卧着肥大的南瓜，院子里菜畦精细工整,菜蔬碧绿，蜂蝶往来；做饭时刻，就地取材，转身俯拾即是，纯天然纯绿色。冬季，屋檐、窗前、门旁，悬挂着一年的喜悦、满足和希望，那就是成串过冬食物，白的大蒜、红的辣椒、黄的玉米、绿的葫芦和一把把干豆角、干苋菜 。
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