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桐柏宫


桐柏宫在县城西北12.5公里的桐柏山上，成立于吴赤乌元年（238），由孙权遣葛玄开创 。此地九峰环抱、碧溪前流、连山峨峨、四野皆碧、茂树郁郁、四时恒青、高道踵至、仙真云集 。桐柏宫在古代又称金庭洞天，北宋邑人张伯端把修炼的过程写成《悟真篇》，他提出的性命双修理论影响到北宗全真派及宋元以后道教的发展，故而是中国道教南宗祖庭 。清雍正帝敕令重修桐柏观，并敕封桐柏观为“桐柏崇道观” 。
【桐柏宫历史】
各位游客，现在我们来到的地方就是桐柏宫，是道教南宗的祖庭 。桐柏宫始建于三国吴时期（公元239年），也就是说在天台县立县前桐柏宫就已经存在了，是孙权授意葛玄所建 。在宋代时，达到鼎盛，曾有36宫72院围绕在桐柏山头，元末毁于大火，清雍正帝敕造桐柏观，赐名：桐柏崇道观 。
1959年，为造桐柏水库，桐柏宫被淹在了水库底，众道士就暂时栖居在鸣鹤观，没想到一居就是半个多世纪 。但是，半个多世纪来，桐柏宫的道长们从未放弃过重建新宫的愿望 。2008年，新桐柏宫终于完成奠基，开始兴建，目前，主体建筑已基本完工，道教南宗也将随着新宫的建设完工而翻开新的篇章 。



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【道教历史】
道教是中国固有的宗教，其思想渊源于西汉时的黄老道 。东汉顺帝时（126-144年间），张道陵创立天师教（俗称五斗米道），可以说从那时候开始就形成真正意义上的道教 。道教尊老子为教主，奉《道德经》为主要经典，主张神仙信仰 。千百年来来，道教以其鲜明的民族性、广博的包容性和历史的传统性之特点，对中华民族的民族性格、民族心理乃至民族凝聚力的形成，都有着重要的影响 。
与佛教的来生轮回理论不同，道教崇尚神仙论，追求的是天人合一，万物和谐的目标，（太极、八卦、乾坤、两仪都是一种平衡、和谐的表现形式） 。提倡的是个人的长生久视、得道成仙 。在日常的修为中，道教不仅尊道而且贵德，认为“道”是体，是事物运转的规律性；“德”是用，是遵行这个规律的标尺 。故道教主张出世不忘众生疾苦，入世不计个人得失，体道修德，功德成仙 。
在道教的发展史中，随着时代与地域发展的变化，道教也产生了诸多流派 。12世纪以后（宋代），道教逐渐分为全真道与正一道两大派系 。两大派系的区别是全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活（电视剧里经常会出现全真教王重阳、全真七子这些人物，往往都穿道袍），不食荤，重内丹修炼，不尚符箓（lù），主张“性命双修”，以修真养性为正道；正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征(画符念咒、驱鬼降妖、祈福消灾) 。桐柏宫属全真教，所谓的南宗就是全真教在地域上分南北两宗，就像佛教禅宗也分南北两宗一样，总的修行宗旨是一致的，但在具体的修炼方式、理论参习中会有所不同 。
南宗期间，紫阳真人张伯端创立了道教南宗，代表作《悟真篇》结合儒释道三大典籍之精髓，为道教的发展开辟了新的支派 。



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【新宫介绍】
自从桐柏宫被淹水底后，道士们就一直四方奔走，募集善款，修建新宫 。2008年，新桐柏宫完成奠基，现在我们看到新宫已经完成主体建筑，依山傍水，风水奇好，随着新宫的落成，道教南宗也将更清晰地走入人们的视线，发扬光大 。

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